【绪言】百岁流年运势部位？百岁流年图怎么看？老司机告诉你，攻略往下看“百岁流年运势部位”的内容如下：
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面相晚年运看哪里，面相上哪里代表30岁到以后的命运？谢谢
提起晚年运看哪里，大家都知道，有人问上哪里代表30岁到以后的命运？谢谢，另外，还有人想问四十岁在上是走哪位置的运?，你知道这是怎么回事？其实如何通过手相看晚年运势？下面就一起来看看上哪里代表30岁到以后的命运？谢谢，希望能够帮助到大家！
晚年运看哪里
1、晚年运看哪里:上哪里代表30岁到以后的命运？谢谢
可以说上从眉毛开始一直到下巴代表的都是30岁以后的命运。
上面这是百岁流年图，下面这是的三停，看图应该就可以明白了。
的“三停”：
上停：由额上发际到眉毛部位叫「上停」。主管少年运程，执掌15岁～30岁之间的运势。
中停：由眉毛到鼻准头部位叫「中停」。主管中年运程，执掌31岁～50岁之间的运势。
下停：由鼻下到下巴部位叫「下停」。主管晚年运程，执掌51岁以後的运势。越到晚年运越好的。
“上停”高、长而，方而广阔的话，主地位高。“中停”隆而有肉的话，主富而寿。“下停”、端正而厚重的话，一生有福气。另外，耳朵部位执掌15岁以前的少年运势，所以耳朵相好，对于少年运有助力。
希望对你有帮助
2、晚年运看哪里:四十岁在上是走哪位置的运?
百岁流年图40岁看少阴，位于右眼角白眼及眼尾。
如何通过手相看晚年运势？
总的来说40岁在还是看眼睛，眼睛明亮，呈红紫色，是吉祥，眼睛光润晶莹，光辉明亮，说明运气好，眼睛明净白净，说明运气一般，眼睛出现青黑暗滞最不好，说明此人运气不顺，做什么事都不会成功。通过看一个人的鼻子能知道对方41到50岁的运势是怎样，不仅能看出财运是怎样，还能知道对方的婚姻运势如何。从角度进行分析，一个鼻型端正的人到了40岁之后有很好的运势，他们能绝处逢生的，不管在哪个行业当中都能有很好的发展，能力非常的强，自己创业也是很厉害的，很容易就能成功，男人的创业运是很好的，女人是能旺夫的，所以找对象就找这样的人吧。一个鼻型端正的人通常在40岁之后就能很好的发挥自己的能力，财运是很好的，能过上大富大贵的好生活，晚年是很幸福的，能感受到生活的美好，很多人都羡慕他们的。
3、晚年运看哪里:如何通过手相看晚年运势？
食指最喜端正，饱满，有光泽，忌有坑凹、歪斜，削薄，无肉。食指超过中指节三分之二的人，野心大，青年时期大起大落。食指比无名指长的人，有管理能力，能驾驭部属，容易白手起家，自己买马自己骑，很难继承祖业。
小指弯向外侧的，孩子胆子大，性格野、强，做事不脚踏实地，沉稳不够，看手相，八字命理，佳上碰友圈，随时随地为您调理财运、婚姻问题，都非常聪明，独立意识强，从小应在耐心、耐力上多训练，能成大材骨露筋浮：掌面青筋，与手如伏龟相反。早年吃苦受罪要大，正是这种经历造就了吃苦耐劳、勇于拼搏的性格，吃的苦中苦，不畏艰辛，成为人上人的成功人士。
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面相流年百岁歌，看你今生运气何在
“辅角二十、二十一”二十、二十一岁左右辅角位置，乃在日、月角之两旁，他是辅助日月角的。必须平正饱满为佳，若偏陷欠缺者不宜。辅角表示交际处友及旅游外出能否得到朋友的帮助。
“二十二岁至司空”二十二岁“司空”在眉心对上半寸的地方，即天庭以下半寸的位置，须平正饱满为宜，反之，则不吉。司空表示一个人的学问。
“二十三、二十四左右边域”即额之两角，乃左右发际之地也，须额角方阔高朗，发际阔远，高起者为宜，若低陷狭窄如云山夹道者不利。
“二十五岁逢中正”中正乃在司空之下，印堂眉心之上，它是在额的中而且正的位置，故曰中正。这个部位表示事业的成效，为古今青年的重要位置及过程，必须平正饱满、光润、洁泽为佳，果若凹陷杂者，则潦倒青年，运正逆焉。
“二十六上主丘陵”二十六岁“丘陵”乃在中正之左，日角之下，须平阔饱满为佳。
“二十七年看冢墓”二十七岁“冢墓”乃在中正之右，月角之下，须平阔饱满为佳，丘陵、冢墓，若崎岖多纹者宜。供奉祖先，烧香拜佛。
“二十八遇印堂平”二十八岁“印堂”即眉心、又曰官禄宫，位在两眉眉头的中心，为青年人的重要部位，若印堂开阔饱满，光洁清阔者，则此君定卜少年风光，或曰，早享富贵，若乎眉心窄狭，印堂底陷者，则此君在二十九岁前，终是颠沛多故，无成功可言也，若乎直纹破者，此印堂带杀，破败者更甚焉。
“二九、三十山林部”二十九岁、三十岁山林部位于丘陵、冢墓的左右，即太阳穴之位，由左右两眉，必须饱满有气，如悬崖峭壁者为贵，故凡头方额阔之人，山林气盛主理财有方，则此君精神充足，思想敏猛，有勇有智，若依古书说是阴宅运，林有气者，祖坟的风水发迹，应主少年飞腾，早岁显达也。反之凡头尖额窄之人，则其人的山林必窄狭无气，低陷不起，则此君精神平凡，虽敏慧亦无大谋，或智而无勇，则早滞逆，苦难多焉，钱财难聚。
额也称上停主青年运。额好主早年得父母、亲戚、朋友的助力而成功。额运不佳，则青年时较艰苦劳碌波折，青年时艰苦有发则不宜计较太多。关键是在于中停运好，因为中停运主一生人的命运、财力、权力、地位。相对而言青年运好则不如中年运好。中停主20年运，眉眼主31—40岁10年运。颧鼻主41—50岁10年运，额好不如眉眼运好。
眉部：自三十一岁到三十四岁计四年运。
“三十一岁凌云呈”人命若逢三十二，额右黄光紫气生凌云为左眉之眉头，紫气为右眉之眉头名称虽然各异，部位实在相似，此二个部位，皆须眉长根清，不硬不竖，不乱不杂，密而不浊，疏而不寒，不可低而压目，不可两眉接桥，有气者，乃当贵显达也，反之，若眉毛短促混浊，硬杂犹为乱草，或眉交接窄狭，低而压目者，此乃破败不祥之年也，三十之前难起运。
“三十三岁繁霞上，三十四岁彩霞明”繁霞为左眉之眉尾，彩霞为右眉之眉尾，名称虽然各异，部位实在相似，此两个眉尾，皆须高扬有势，清明有气，如虎腾空，如鹏展翅，毛清色黑，乌而有彩，尾有轮廓，顺序不乱，则吐气扬眉，无祛不利。
反之，若疏落间断，或波浊不清，杂乱无序，倒垂不扬，或低促压目者，此乃常逆不利之部位，所谓眉散财难聚。眉为兄弟宫，若断则到眉眼运时会突然兄弟不全或母亲小产、流产。眉为君主计划能力，眼为臣主实行能力，故眉好不如眼好，眼神锐利一定行运发迹。
眼部：自三五岁四十岁计六年运。
“三十五岁太阳位，三十六上会太阴”太阳为左眼的内眼角，太阴为右眼的内眼角，必须外间眼鲜明，内间眼球洁白清亮，无红丝赤脉者，则部位佳好，必可乘时而荣显者也，反之若外眶无轮，内睛红丝交错，赤脉边绵者，乃风波破败之位也。
“中阳正当三十七，中明三十八主享”中阳为右眼的乌珠，中阴为左眼乌珠，这二个部位，就是左右的眼珠也，必须清醒光明，乌如黑漆，神气充足，乌粒园大，不凸不露者，乃名贵之部位，定能得特殊的际会，丰美的名利也，反之若争睛扁珠小，浮凸不正，红黄赤脉。昏浊若醉，神气不清，或有愤怒高神者，此乃不专不利的部位，必多险惊损伤之侵也。
“少阳年当三十九，少阴四十少兄弟”少阳为左眼之尾，少阴为右眼之尾，此二个部位，乃两眼之尾也，眼尾，亦曰鱼尾，必须尾角饱满无纹，内睛洁白无损，秀长有气，丰润光明者为佳，则名美利厚，所谋无不成也，若于眼尾带煞有纹，眼角保陷无阁，内睛昏红，黄赤或邪倒垂者，乃不佳之部位，刑伤损患所无免焉，若逢眉断此时定少兄弟。
鼻颧部：主观41岁到50岁，计10年运
“山根路远四十一”山根者，乃鼻之根也，为鼻之发源起荡，位于两眼之中，印堂之下，必须丰隆高起，阜然有气者为佳，如蒋介石之山根高起直冒印堂者，更为稀世之贵，则豪阔各贵，大运至焉，但普通人之山根，若能有相当之丰高者，亦必有相当之荣威也，反之，若山根低陷深缺，乱纹相交者，此乃陋劳之部位，则惊危险阻，在此间焉。山根又称疾厄宫，故与精舍光殿共为养生殿，此部位不利时，应注意养生。
“四十二造精居宫，四十三岁登光殿”乃系山根左右，两眼之傍，即鼻根左右两坡是也，精舍居左，光殿居右，两傍皆须广阔有地者为宜，若狭削不广，无地者不佳，故见山根饱满者，其精舍光殿二部位，亦随之而佳，若山根狭陷者，其部位亦必随之而影响也，若部位好者，此二年顺逆风光可知，若部位不佳者，则此二年的逆境如何，细察便知。
“四旬有四年上增”在山根以下的部位，占全鼻长度十分之四的上殿，亦属鼻棵之高地，必须丰隆高起，有气有势为佳，则风云际会，大业成焉。若低陷凹缺，或尖凸露骨者不宜，乃陋劣的部位，是寒困之时也。年上又主内亲的扶持是否得力。
“寿上又逢四十五”在年上以下的部位，居鼻之中棵，乃全鼻的中殿，亦须丰峻挺高，有气有势为佳，必须比较年上凸起为宜、若能顺势面隆者，则宏业伟基，准可图焉，反之若夹薄露骨，起伏不顺，凸凹为葫芦者，或缺陷为无鼻者，乃部位陋劣，必有反复疾病之侵，贫寒短寿之虑也。寿上又主外亲的扶持是否得力，否则反受其害。
《西相人探原》之百岁行运部位(上)
《西相人探原》之百岁行运部位(上)
汉高士临泾王节信先生符《潜夫论·相列篇》云：《诗》所谓“天生燕民，有物有则”，是故人身体形貌，皆有象类;骨法角肉，各有分部，以著性命之期，显贵贱之表。一人之身，而五行八卦之气具焉。故师旷曰：“赤色不寿，火家性易灭也。”《易》之《说卦》：“巽为人多白眼相。”扬四白者兵死，此犹金伐木也。《经》曰：近取诸身，远取诸物。圣人有以见天下之至赜，而拟诸形容，象其物宜。”此亦贤人之所察，纪往以知来，而著为宪则也。人之相法，或在面部，或在手足，或在行步，或在声响。又曰：骨法为禄相表，气色为吉凶候，部位为年时符。由是观之，相人之学，早见经传，不仅孔曰“视察焉厦”，孟曰“眸子了咤”已也。本书谨遵此旨，首论面部、骨格、气色，次论手足、行步、声音。而面部之部位，套用者正名只采四十有四，副名亦不过七十有五。证以王仲任先生《论衡·自纪篇》所云“人面色部，七十有余”，为吻合。其他繁芜之名，不切实用者，概置不论。质之大雅，以为何如?
初学入门
本书所载《百岁运气表》，乃颜面全部之名称;《百岁运气歌》，乃一生行运之次序。必须细观熟读，然后再将《考正运气图》，一一与表歌对照，即知某岁行某部矣。若再将三停、十二宫等图，按照百岁行运部位吉凶诸说，悉心揣摩，即知某部合格与否，某岁吉凶与否。至颜面痣纹、头部枕骨、手纹足纹，均与人相有密切关系，固不可忽视;而气色、毛发、声音、举止，种种一切，皆能左右颜面部位之祸福，;尤当详察也。
珊按：旧书如五官之图，以鼻为审辨官，五岳以鼻为中岳，十二宫以鼻为财帛宫，星以鼻为土星，六曜以鼻为月孛，四渎以鼻为济渎，又曰山根、年上、寿上、怪部、头、兰台、廷尉，甚至十乾图以鼻为戊己，九州图以鼻为豫州，六神图以鼻为勾陈賸蛇。同一鼻部，而名称若是之繁，解说纷纭，徒乱人意。本书绘图，仅择其牵牵大者。其休咎吉凶，均逐岁按部说明。其他名异实同者，弃而不论，庶归一致。大抵人面部位，上法于天，下象于地，宜厚阔丰正，忌窄薄欹斜。是以头要圆，额要方，臂要坚，目要清，眉要长，耳要高，颧要昂，鼻要正，口要湾，唇要红，齿要白，发要秀，须要朗，天庭地阁要朝，日角月角要拱。至于仓库要满，印堂要宽，山根要直，：泪堂要平，人中要深，法令要明，三停要称，六府要强，正面要开，轮廓要分，尤当加意。若再不见癍痣纹痕，无伤无破，其为令器无疑，非贵即富。否则或升或沉，忽否忽泰，皆未可以尽善言也。至玉枕骨、手纹、足纹等，详见本书《杂论》及《大统赋》、《冰鉴》，学者可细观之。
百岁行运部位吉凶
上古之寿，百二十岁为终，今人七十岁者已稀。《万全相法》之三主，以七十五岁为约。一岁至二十五岁为初主，二十六岁至五十岁为中主，五十一岁至七十五岁为末主。其《总括》云：“额尖初主灾，鼻歪中主逃。欲知晚景事，地阁喜方高。”本书论部位，虽以人寿百年计，而鉴别吉凶，仍从三主之说。自一岁至七十五岁，采集众说，不厌求详。俾读者不假思索，一望而知。自七十六岁至百岁，大都从略。盖年高事简，有不得不然者也。
一岁至二岁行运天轮
凡部位有左右者，男人先行左部，女人先行右部，以次顺序。惟必须至生日后，始可交脱。
耳部左耳上边，专名(天轮)。五官为(采听官)，五星为(金星)，四渎为(江渎)，◇弹堂为(外学堂)，又为(禄堂)，解剖学为颞颥部耳翼。
鉴别天轮之耳，主聪，贯脑通肾，为心之司，肾之候。故肾气实，则清而聪;肾气虚，则昏而浊。是以五官为采听之官，主声誉与心行也。
金星，信在左耳。《经》云：“金星须要白，官位终须获。”
江渎属之两耳，如果孔窍深阔，重城紧密，必主聪明特达。
外学堂，，名禄堂，在耳门之前。辛满光润，堪称敏捷;层昏沉窄隘，大都愚顽。耳与头部，有密切关系。凡尖头瘦面者，无肥大耳。薄唇小口者，无圆满耳。下颚肥大者，垂珠必大。观其耳形何如，即知面部格局，而为人之性质，及命运之升沉，亦可于此得其梗概矣。
耳形美者，所闻皆善;脑筋印象，势必皆善，是以趋向高明。耳形恶者，所听皆’恶;脑筋印象，势必皆恶，是以终成无赖。耳厚而坚者寿考，耸起过眉者康强，轮廓分明者优裕，①反此贫苦。长而厚者禄位，厚而圆者财食。薄而向前，反而偏侧，多主贫夭。左右两耳，大小不同，亦主困顿。光明润泽，则声誉远扬。焦暗尘昏，则粗疏愚蠢。耳有廓而无轮，似有物而不藏也。耳有轮而无廓，似有藏而无物也。皆非所宜。大抵贵人有贵眼，或无贵耳。 *** 有贵耳，或无贵眼。此又不可不知。女人左耳厚者先生男，右耳厚者先生女。一大一小者，主饮二母之乳。不然，主有异母兄弟。
耳色白于面者，名扬海内。耳色既白且坚者，福备命长。耳色红润者，贵达高明。耳色黄白者，声闻遐迩。耳色青黑者寒酸，皮粗色青带黑，而又干燥者，肾衰寿短，尤主远走他乡。
三岁至四岁行运人轮
耳部左耳中凹之处专名(人轮)，旧名(天城)。余均同上。鉴别人轮与廓，敦厚贴肉，风门宽大，颜色鲜明，主富贵寿考，智虑过人。若耳孔小，骨节曲戾者，多主下愚。廓高于轮，远客他方，而卒少子息。有轮无廓，虽有技，亦不免孤贫。耳污色滞，主穷，运蹇时往往见此。耳内有黑子者，当生贵子。耳内生长毫者，更应康宁。
五岁至七岁行运地轮
耳部左耳下边之厚肉，专名(地轮)，旧名(天廓)，一名(耳垂)，又名(垂珠)。余均同上。鉴别地轮耳珠，贴肉朝口，对面不见者，必主富贵寿考。上大下小者操劳，上长下短者贫夭。耳硬如骨者，肾气强，体必健康。耳软而薄者，肾气弱，心无主宰。耳无垂珠者，破财荡产。耳有厚肉红润者，富屋润身。珊按：一岁至七岁，必须运行左耳之三轮。其气色宜赤忌青，而尤忌暗惨无光。《经》云：“形虽善而色不明，终不足取。”故善相者先相其色，后相其形，始无差谬。
八岁至九岁行运天轮耳部
右耳上边专名(天轮)，五星为(木星)。耳后骨起，为(寿堂)，一名(辅骨)。余均同上。鉴别天轮木星位在右耳。《经》云：“木星须要朝，五福并相饶。”耳高过眉，谓之君上臣下，或直朝双眉，主聪明富贵，寿考康宁。耳骨起，名日寿堂，亦名辅骨。若手中纹长，耳又高耸，必百岁不死。耳如箭羽者贫贱，尖小者孤穷。耳高者操行不苟，耳低者贪婪好色。耳大识大，自信力强。耳小胆小，难任机峦。左耳相父，右耳相母。左耳缺者先丧父，右耳缺者先丧母。左右并缺者，双亲早逝，又主有异母兄弟。
十岁至十二岁行运人轮
耳部右耳中凹之处，专名(人轮)，一名(命门)。余均同上。
鉴别人轮命门，部位属耳。其色鲜明者，必遂壮志，昏暗者难获盛名。耳孔孔，又名风门。在右又为鬼穴，宽大者寿，窄小者夭。耳内若生大痣，更主寿考。耳门如墨，或耳根生黑子者，皆主少亡。耳薄如纸，男主天寿，女主克夫。若无棱而额削，甚至骨粗，势必为妾。
左右两耳，轮廓红白，耳孔又润厚而高者，必主少年得禄。命门黑气入耳者，病死。黑气自大海入耳者，七日之内必死。
十三岁至十四岁行运地轮
耳部右耳下边之厚肉，专名(地轮)。余均同上。
鉴别地轮之耳垂，与口齐者，必资财万亿。此指耳长言，非谓耳生低下也。耳珠朝口，名曰朝海。③既寿且富，迥异寻常。总之，耳宜大而忌小，耳宜禹肺忌低。刘玄德耳垂过肩，虽不足尽信，然其耳之大，概可相见。
珊按：八岁至十四岁，行右耳之三轮。其气色，宜红润明秀。自主淹滞，黑主损寿，皆大忌也。
又按：旧书左耳分三部，上曰天轮，中曰天城，下曰天廓。右耳亦分三部，上日天轮，中日人轮，下曰地轮。左耳之上部，与右耳之上部，同日天轮，甚是。左耳之中部忽日天城，下部忽曰天廓，与右耳之中部人轮，下部地轮大异。本书左耳之上部，日天轮;b部改曰人轮，下部改曰地轮，以示与右耳相同，便于记忆。且合上中下才定位之义，而况耳之外缘为轮，耳之内缘突起者为廓，论耳之吉凶，首重在轮，其次在廓，增一“城”字，固嫌蛇足。三部皆冠以天字，尤属不伦也。
十五岁行运火星
额部在前发际面部正中，居第一位午位之下。天中之上，专名(火星)。三停为(上停)，三才为(天才)，五岳为(南岳)，四学堂为(禄学堂)，解剖学为前头部。鉴别额者，一体之府，一身之天，诸阳之首，形体之先。上下共有六部，曰火星)、(天中)、(天庭)、(司空)、(中正)、(印堂)，各掌贵贱吉凶。大抵喜阔而圆，忌窄而尖。阔而圆者贵，窄而尖者贱。《经》云：“额大面方，富。贵无殃。促囱狭欲，至老贫厄。”观于此，可见额之美恶，关系人之荣枯大矣哉!上停者，自发际至眉问是也。解剖学为前头叶，欧人谓上部司智力，凡前头叶发达者，上停必广，其人格大都高尚优美，长于理论。若前头叶过于发达，形势特异，失其平衡，又不免迂于俗事，无实行能力，身体孱弱，生存竞争，尤不适宜。总之，额之大小，为智力大小之比例。额广丰隆者，智力充足。额狭污陋者，智力缺乏。盖我国相学，额属上停，主长上，司初年。故额美者，初年运吉。无论婴孩小儿，额美者，其父母必好，且能明理敬上，教养自佳，因是智力亦特殊发达。《经》云：“上停长大，少年荣昌。”可见上停最忌短小也。天才在额，天圆则可贵，论相者必先视额。额为君，故以天喻之。南岳衡山，位居额上，必须丰厚崇隆。形如满月者，尤佳。若倾侧晦滞，则知识浅陋，断难建树。禄学堂在额阔而长者主贵寿，狭而短者主贱夭。火星须得方，方者有金章”，此先贤屡验不爽之名言也。又云：“额阔平无纹，助眼倍精神。”上文所谓“平者以直言，阔者以横言，无纹者以少年言”，又云“眼若无秀无神”。额之火星，即使平阔，所得几何?明乎此，即知眼之秀气有无，神来何如，与额之吉凶，有密切关系，能不加之意乎?
十六岁行运天中
额部在前额面部正中，居第二位。火星之下，天庭之上，专名(天中)。余名与火星相同。
《相图秘旨》云：天中，在发际顶中处，故号天中。
鉴别天中为贵之主宰，又主通达。丰满光润者，初年为官。平阔清洁者，远行得禄。骨起者富贵，缺陷者贫贱，又主刑狱横死。骨起如筋大，又复有棱者，当近圣人而为国师，非常格也。
额有横纹三条，为运势强盛之人。上纹曰天纹，中纹曰人纹，下纹曰地纹。天纹长而有势者，当得长上栽培。人纹长而有势者，多主本身建设。地纹长而有势者，应获部下赞襄。倘此三纹，如置离卦之象者，定见火灾。如嚣坎卦之象者，必遇水厄。不似卦象而有：昼小纹乱积者，必为 *** 之辈。妇人见此，不免丧夫克子。额上只见一道横纹者，兄弟不和，年老益贱。如见王字纹者，必超群轶众，进爵加官。惟常人不宜见此。如见山字纹者，为官早达。若是俗人，又主孤寿。如见旧字纹者，人皆敬仰，为僧必高尚，在俗亦显扬，一生无灾无难。如见井字、十字、田字、一字、乙字、女字、纹者，亦主贵达富饶。如见形如仰月，形如牛角之纹者，还当荣膺极品。惟ir大凶，主破败祖业，远离乡井，虽有寿而骨肉无缘，且多险厄。§纹主不能自立，
一事无成，与妻亦难同处。专纹即乱纹，或交差者，主奔波劳苦。
珊按：白天中至印堂，凡属上停，其纹理之吉凶，皆可作如是观。
黑痣之为物，①多生妨碍。人之面部，虽如何发达，苟于部位中有一点，则彼部位之作用，即受打击。天中有痣者，既无孝心祀祖，又无诚意亲贤。男妨父母，女妨丈夫，其害不可胜言。若色黑如漆，色赤如朱者，尚善。带赤则主口舌斗竞，带白则主刑厄忧惊，带黄须防遗忘失脱，此大概也。
珊按：十五岁运行火星，十六岁运行天中。其气色红黄明润者，早岁优游。青黑暗滞者，少年困顿。
十七岁行运日角
额部在左额眉角之上，遥对天庭，专名(日角)。十二宫为(父母宫)，解剖学为前头结节。鉴别父母宫，居日角月角之位。凡两亲身心俱泰者，则日月形势整齐，上下相称，无高低大小长短之弊。反此，必早与亲离，或另生枝节。若有黑痣缺陷，必为恶父母所生。恶色侵犯此部，两亲亦必有变故。至于日角偏者妨父，月角偏者妨母，尤当细察。日角丰隆，光润而无破者，主早岁轩昂。若骨陷，或偏侧横狭者，非夭即贫。其色昏暗而薄促者，凶恶立见。
十八岁行运月角
额部在右额眉角之上，遥对天庭，专名(月角)。余名同上。
鉴别日月角，充满洪直，骨肉起者，大贵。破陷瘢痕纹靥者，极贫。日月角，为父母官。高耸明净，则父母遐龄。低塌倾斜，则父母早逝。此乃概论，还须详耳、额、眉、目等部决之，始无差误。
珊按：十七岁运行日角，十八岁运行月角。气色明亮者，不独父母康强，凡为皆顺。气色暗滞者，不独父母疾苦，凡为亦逆。
十九岁行运天庭
额部在前额面部正中，居第三位，天中之下，司空之上。左对日角，右对月角，专名(天庭)。解剖学为前头部。
鉴别天庭为贵品之部，平阔骨起者主官禄，且主少年荣达。若得两边日月角相应，其色光明红润，必为宰辅。如窄狭缺陷，乱纹纵横，则不免幼丧父母，早尝苦辛。黑痣者克长上，且应火灾，青黑气者尤凶。
二十岁行运辅骨
额部在左额眉角之上，逼近发际，平对天中，专名(辅骨)，一名(辅角)。六府为(上二府)，解剖学为上顶部两侧。《相图秘旨》云：辅角，在日月角旁。辅佐日月，故曰辅角。鉴别上二府，自辅角至天仓，①形势充实。气色黄明者，主财禄瘢痕缺陷。气色黑晦者，主困蹇。辅角骨起而气色明朗者，至贵。有黑痣，主兵死。无痣但微黑者，主亡官失职，亦主杀戮。赤色暴病，或主竞争。惟红黄畅达。
二十一岁行运辅骨
额部在右额眉角之上，逼近发际，乎对天中，专名(辅骨)，又名(辅角)。解剖学为前头部。鉴别辅角骨大，官职即大。辅角骨小，官职即小。惟必须气色悦泽，而无乱纹冲破者，始应。若缺陷昏暗，必主偃蹇，何官职之有哉!珊按：十九岁运行天庭，二十岁运行左辅角，二十一岁运行右辅角。其气色红黄莹洁者，名腾业广。青黑昏沈者，祸至灾临。
二十二岁行运司空
额部在前额面部正中，居第四位。天庭之下，印堂之上，专名(司空)，一名(司徒)。解剖学为前头部。
鉴别司空最喜平正，若骨起而光泽者，大贵，色恶者多惊。痕破纹侵，及有黑痣黑子者，皆非吉兆。赤气现于司空，复下贯印堂者，主百日内凶死，红轻者不妨。黄明者，凡为皆遂。
二十三岁行运边城
额部在左角眉梢之上，逼近发际，遥对天庭，专名(边城)，一名(边地)。剖学为前头部颞颥线。
鉴别边城有骨隆起者，贵显，或主武职建功。若见如云行日上之赤色者，主远行遂志。欹危陷凹者，为仆使劳役。有黑气如烟如雾，或见黑子而色恶者，不论男女，皆主客亡，否则必有凶事远来。若只暗滞而不黑者，但恐远行之际，发生疾病劫耗而已。
二十四岁行运边城
额部在右额眉梢之上，逼近发际，遥对天庭，专名(边城)，一名(边地)。解剖学为前头部颞颥线。
《相图秘旨》云：边城者，边地之城也。在额角发际之旁，于头称边城，于面称边地。
鉴别左边城，至右边城，如有横直之纹，形似刀痕者，为额道纹。只须别无纹理冲破，定为军帅大将。若边地、山林两部，均丰满光润，尤应雄飞。假使头尖顶削，边城坑陷，再见黑痣黑子者，芭父母无力，非贫则贱。如远游，更危险。
二十五岁行运中正
额部在前额面部正中，居第五位，司空之下，印堂之上，专名(中正)。十二宫为(官禄宫)，解剖学为前头部。
鉴别官禄宫，居司空之下，印堂之上，中正之位，主职业。换言之，即天爵也。何则?以此宫光润平满，莹净无痕，其人必不屈不挠，功名顺畅，又易为长上所汲引。反此，则职业屡更，如见痣疵，更应转轲不遇。虽有学问，亦无所措施;虽有财产，亦难免破败。所以此宫表彰人之一生运命，十二宫中，最为重要者也。古诗云：“官禄荣宫仔细详。山根仓库要相当。忽然莹净无痕：点。定卜官高贵久长。”观于此，不仅要中正莹净;即山根、仓库，亦必须相称，乃为完美。
中正如广阔骨起，气色明润者，必主富贵。缺陷而见黑子者，多经挫折。如见癍痕纹破，又不免横事官非也。
二十六岁行运丘陵
额部在左额眉梢上角，逼近发际，遥对中正，专名(丘陵)，解剖学为前头部。云谷山人云：“丘陵、冢墓，在山林下一寸许，取象坟穴。”盖建墓于山林之内，故不能高于山林部位也。鉴别丘陵隆起，气色明朗者，非贵即富。若低陷色恶，既无决断能力，尤少发展希望。
二十七岁行运丘陵
部在右额眉梢上角，逼近发际，遥对中正，专名(丘陵)，旧名(冢墓)。余名同上。
珊按：兹改冢墓，亦为丘陵者，盖取左右一律，免致参差。至丘陵、冢墓，意义正复相同，似不必区而别之也。
鉴别丘陵隆起而光泽者，主得庇荫之福，子孙亦蕃衍非常。若破陷倾侧而见黑子者，必主伤亡贫乏。
珊按：二十六岁，运行左丘陵;二十七岁，运行右丘陵。其气色最忌重红深赤，微见青色不妨。如见黄明，则头头是道，所作皆成矣。
二十八岁行运印堂
眉部在前额面部正中，居第六位，即中正之下，两眉中央，山根之上，专名(印堂)，一名(明堂)。十二宫为(命宫)，解剖学为颞颥部眉间。
鉴别命宫乃天命自然之宫，为吾人元气精神凝集之地，又为脑髓之表出器也。命宫美者，得天独厚，脑髓必优。命宫污者，得天既薄，脑髓必劣。凡命宫圆满如镜、者，定卜天性强健。苟志于学，靡不成功，而寿命亦长。命宫郁抑纹破者，不免时抱悲观，所如辄阻，而寿命亦短。古诗云：“眉眼中央是命宫，光明莹净学须通。若还纹理多迪滞，破尽家财及祖宗。”此之谓也。
印堂圆阔，颧骨高耸，呼聚喝散，任重操权。如有伏犀骨贯人印堂者，若在科举时代，其为鼎中传胪之士，更无疑义。即骨无伏犀，只须圆阔丰满，亦当康健聪明，无论从事何业，均可迈众轶群。若狭窄而污，职业屡更，成功卒鲜。他如印堂倾侧，山根折断，鱼尾低凹，仓库缺陷，额角尖塌，眉头交锁，腮骨少髯者，定主多成多败，妻子难为，皆不足取矣。
十字纹、天字纹、王字纹见于印堂者，主手握重兵。惟见八字纹及川字纹者，虽主大寿，;不免辛劳。至于印堂之有三横纹，或井字纹者，欧人谓此乃正义之表彰，尝引美总统林肯氏为例。其实此处纹理、整洁显露者，必主处事明断，赋性侠义，堪为豪杰之士。若在二十五六岁、发现此纹，则主多遭危难，反不相宜。我国古书尝言之，非欧人所发明也。
黑痣见于印堂者，男主争讼，女主妨夫，殊属不利。然亦有灵敏过人之处，每见教育家、宗教家、印堂发见黑痣，竟获相当信誉。此种经验，不可不知。
印堂气色红黄者，诸大吉祥。如连及准头而又明亮，则名利更优。若青黑暗晦，见诸印堂，公私交迫，灾害丛生，亟宜慎重。总之，吉凶禾至，其气色先从印堂准头而发，亦从印堂准头而退。欲预知休咎者，务宜留意及之。
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面相流年图解，看穿你一生运势
面相看流年运程分为两个方法，其一就是“九执”流年法，以面部五官起始然后九年一叠加，每一个五官的起始年限不同。其二就是今天论是的，面相百岁流年图，依据面相每一个部位分配不同的流年，以此部位的纹痕痣、色泽、高低等定论次年的吉凶得失祸福。
流年指的是一个人在一年中的运气、运势，在以人的面相来占卦的过程中，有两种非常实用的方法，“三停流年法”和“定位流年法”。
1、“三停流年法”是将人的脸分成上停\中停\下停三部分，以象征人生的三个阶段，亦分别代表一个人的早年运\中年运和晚年运。所以上停长得好的人，代表智能开发较早，求学过程顺利\从小就人缘好，也象征父母事业成功，可以得到妥善的照顾和完整的爱；
中停长得好的人，代表一个人的意志力和思考能力都很旺盛，可以在人生里最黄金的中年时期，迅速的累积地位，在事业上有一番过人的成就；
而下停长得好的人，通常财帛丰富\身体健康\为人仁慈厚道，有丰富的感情和同情心，可以在晚年时期过着精神和物质都很富足的生活。
上停是智能，中停是心智，下停是感情，所以上停长的人有智能，中停长的人意志力强，下停长的人重感情而且比较情绪化，所以就流年与机运来说：上停长的人少年得志，中停长的人中年扬名，下停长的人晚运看俏。然而最好的情况是三停一样长，代表人生圆满平衡中庸，这才是真正的大富大贵，鸿福齐天的面相。
2、“定位流年法”是将“三停流年法”细化，将人的面部从上到下分成87个部位，男左女右相反，将人生从1岁至99岁分成5个大的阶段，定到每一个部位。具体是幼年1-14岁看耳朵，青年15-30岁看上庭，中年31-50岁看中庭，老年51-75岁看下庭，晚年76-99岁这24年两年为一段，看脸型外圈的12个部位。
“三停流年法”和“定位流年法”综合如下：
一、下面论述的是一岁至十四岁面相流年吉凶
1至14岁看耳：耳之气色宜红润白亮，主健康。色暗青，再加上年寿位暗黑则主病，老人耳黑多病痛，面色灰白，耳黑，即面如水洗耳生尘，加上年寿位处有青玄色，寿元有题目。
一岁两岁面相面相
1岁\2岁天轮，行至耳朵的上面，耳轮那部份，此处最好是有耳轮内卷，耳生得端正而光彩红润，定必身体健康很好，聪明聪明，学习能力奇高。相反地两耳向外突出或向下垂，耳尖薄，耳轮开花，（即耳轮外反且有缺口），光彩枯黄，则身体欠佳，童年父母疏于管教，家庭环境恶劣，意外频生。
三岁四岁看面相
3岁\4岁天城，行至耳朵内的耳郭（软骨）那部份，此处最不可向外突出去，微有骨起便是最好的耳相了，假如能配合耳朵厚实有肉，更有垂珠的话，定必身体健康，聪明伶俐，人见人爱，在学校定可取得美满成绩。相反地两耳之耳郭向外突出，耳无垂珠，耳形尖薄或轮郭不分明，定生性反叛，教而不善和常生意外。
五岁六岁看面相
5岁\6岁\7岁天廓，行到耳朵下耳珠的位置，此处最好生有厚厚的耳珠，且微微向前突出，是最好的耳相，假如能配合耳朵厚实有肉的话，定必身体健康，聪明伶俐，人见人爱，其年在学业亦可得美满成绩。相反耳无垂珠，耳形尖薄或轮廓不分明，定然遭到父母的疏忽照顾而不快乐，身体差，成绩也不会好。
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