【导读】寺庙摇签还是塔罗占卜？寺庙抽的签是真的吗？全网经典攻略，解决你的疑惑“寺庙摇签还是塔罗占卜”的内容如下：
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寺庙里抽签是否灵验？
人是万物之灵，智慧无穷无尽，但和宇宙相比，显得非常渺小。我们都会遇到疑难，任凭我们绞尽脑汁，也不能洞穿层层迷雾，站在十字路口前，到底往何方走？当我们迷茫的时候，都想借助神的智慧给我们指明方向。 在古希腊和古罗马非常流行神判，当审判官遇到疑难案件，双方各执一词分辨不清，此时只能借助神判。神判的方式多种多样，其中常见的有决斗、把双方抛入水中、在滚烫的油汤里摸金币等等，总体来讲，神判是愚昧在司法领域的表现。我国早期也有神判，随着时代变迁，神判作为正式的司法审判已经不存在了，但是，通过占卜、抽签等神判的方式以助决疑，依然在民间甚为流行。占卜能否灵验？ 占卜的方式有多种，其中比较出名的有奇门遁甲、周易八卦、大六壬等，这些方法现在依然有人运用，但是不算普遍。因为周易占卦容易，解卦困难，没有相当的易学水平无法正确的解卦。所谓“《易》为群经之首”解卦并非易事。奇门遁甲、大六壬会的壬已经很少了，这些方法现在已经不被普遍试用了。现在最为普遍的占卜就是到寺庙里抽签，因为寺庙是宗教活动中心，在人们的心目中它是庄严神圣的殿堂，是神灵降临的场所，所以人们比较相信寺庙里的占卜活动。再说寺庙里的占卜——抽签，签上写的内容非常明确具体，无需别人解释，一目了然，既可以保护自己的个人隐私，又可以不用担心解卦之人解释错误，因此通过在寺庙里抽签以资决疑非常普遍。 寺庙里的签也有多种，其中较为常见的有两种，一种是三十二卦的观音签，内容较为简单，没有引用典故。另一种是九十九卦观音签，内容较为复杂，引用典故解释卦意。我早期对抽签也是置之一笑，认为一根竹签能有什么神灵？最多只是巧合而已！十年前，我正好碰上一件自己无法决断的事情，和朋友到寺庙里游玩解闷，朋友们都去抽了签，我也随手抽了一签，看了看就把签丢掉了。后来的事情发展真的与签上的内容相吻合，到底是巧合还是另有原因？为了弄清楚这个问题，我形成了习惯，每遇疑难问题，都不妨到庙里抽上一签，经过十年的反复实践，发现准确率相当高。 虽然如此，但是抽签灵验必须有几个条件：第一，所问的内容必须是生活的常态，非常态的东西不能问，或者说即使问了也不一定灵验。比如你想问“我是否能够修炼成神仙？我能不能捉住三个鬼？”等等，这类的问题。第二，所问的问题必须专一，不能多个问题同时问，心理不能杂乱，一旦杂乱，问题多了，签上显示的结果，你自己不能判断是回答哪一个问题。第三，同一问题不能反复占问，一般来讲，一个问题只能占问一次，在问题刚出现的最初，自己疑惑无法判断时，所做的第一次占问最准，因为它概括的回答了此问题发生、发展、终结的全貌。同一问题以后再占卜，它不会显示事物发生、发展终结的整个全貌，而是显示当次占卜之后的一段时间的阶段性发展的面貌，所以在同一问题的第二、第三次占卜中得到好签不足为喜，因为它只表明了当前这个阶段好过，最终结果未必好；得到恶签不足为忧，因为它知道表当前这个阶段难过，最终结果可能很好。第四，占问的问题必须是为道德所容的问题，如果占问不为道德所容的问题，自然不吉。比如占问我与别人的老婆偷情是否成功？我抢劫银行是否成功等等，这些恶意的占问，都不会灵验，如果占得吉利，必须知道悬崖勒马，才是吉利根本，如果占得大凶，更应该彻底忏悔，彻底的消灭心中的想法，永远不要再有此念头，否则灾害必将降临。 抽签为什么灵验，在此我不想夸夸其谈，通过一翻引证分析，再做唯物唯心质辩，这些哲学问题是大学者们的研究课题，不是我这样的凡夫所能解决的。如果硬要强说，只是班门弄斧，贻笑大方而已。只是凭我的体会和实践，得出这样的经验，提供给大家用以决疑，大家别会错了意，认为我在宣扬迷信。什么叫做迷信？没有经过自己实践考证，还弄不清楚是对是错的理论，立即相信，就是迷信；同样没有经过自己实践考证，还弄不清楚真真假假的问题，立即武断的否定，也是迷信，或者叫做迷不信。不管迷信与迷不信都是愚痴的代名词。
寺庙求签准不准？说的跟自己身边发生的差不多，真的能信吗？
心诚则灵，我提供抽签的几个要点给大家作参考，
一。先烧香向神仙或菩萨或寺庙的主神，禀告祈求，有关所禀告祈求之事，吉凶好坏，请赐给我一张签诗给弟子开示。
二。禀告之前，要先说明弟子的名字，出生年月日，居住地。请他查明。
三。禀告之后，先行礼跪拜。等2分钟再开始抽签。
（记得一签只求一事，再事另求一签）
四。摇签筒要双手捧着，向前倾斜45度，心诚静心，开始摇，以签掉地上的一枝签，或想停止时，最高的一枝为准。若掉多枝在地上则须放进去重新再摇，
五。摇好，取签诗解。
六。找人解签。
一般解完签，都会感觉跟自己目前的处境，或跟自己身边发生的差不多。这是真的。
其实自己也是明白，自己的好坏。可是事实上，以为好签，就坐着等待好运来，那是不行的，签诗是一个增上缘，是让我们冷静的思考，有智慧的去面对自己所求的事件。
所以上上签未必是吉，因要解行相应，方能心想事成。
下下签未必是凶因为你知道不好时，就可以想出另外好的方案来解决问题，那无形中不就是转凶为吉。
或许可以重新以新想法，来请示，再抽时。只要是对的，就会抽到好签。
以上是我所学的浅见，与大家分享。
寺庙里的摇签是佛教的东西吗
没有，佛教并不昌导占卜，这可能是佛教传入中国后为了方便度众才在一些寺庙中有这些现像。
占卜有哪几种方法？
1,梦占。古人相信梦能占卜吉凶。
2，筮占。以周易为基础，使用筮草作为占卜工具。
3，铜钱演卦。同样以易经为基础，使用铜钱为工具。
4，占星。来自西方的占卜，最流行。
5，面占。以面色占卜，江湖骗子多用。
6，掌纹占卜。和面占相似。
7，生辰占卜。是指用生辰八字作为占卜依据。
8，字占。用拆字等方法进行占卜。
9，签占。用抽签的中上下以及号码来占卜，寺庙多见。
10，姓名占卜。以五行，生辰八字为基础，断定一个人的祸浮荣辱。
11，茶叶占卜。以竖起的茶梗为吉利，日本流行。
12，咖啡渣占卜。以喝完的咖啡的形状进行占卜，产于英国。
13，旗帜占卜。战营中旗帜被风吹倒，则不利行军，多见于战场。
14，龟甲占。以龟甲的纹路判断吉凶，产于商代。
15, 扶乩占卜。指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓“通达神明”，将神明之讯息写在沙盘上。
16，符瑞。根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福，通常会被人利用，比如陈胜吴广起义等。
17，音律。利用声音等的表现来预测或说明人间事务。
18，童谣。汉代，童谣被认为可以预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例，一般被归入谶纬中的谶言一类。
19，占气。利用天空等表现出来的色彩等情况，主要用来预测战争的情况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。
20，字母占卜
塔罗和抽签的结果不一致时应该相信哪一个？
抽签说实话本人不是很了解 大概是求神告知未来之类的
但是以我对塔罗的个人见解 应该能解答你的问题
我一直认为塔罗并不是告诉你明确的未来 只是指引你未来的道路 或者简单的说是告诉你应该注意什么，或者说告诉你现状中你没注意到的、需要注意的东西
再者 世界逆位+杖4逆位 世界逆位应该是指你们的现状 因为逆位世界有准备不足 一时不顺利的意思 并不可以理解为绝对的失败
杖4逆位这里有个问题 伟特书中解释为和正位相同意义不变，有稳固 和谐的含义 但是现在也有的说法是杖4逆位的含义是：基础不稳、不和谐、目标不一致、人际关系不稳定等
对此我个人倾向于尊重伟特书的解释 不过即使是另一种解释 我说过塔罗是给你指引 也就是说 无论是基础不稳，还是不和谐、目标不一致之类 都是你应该注意的问题 也是可以解决的问题 并不是对你未来的定论
相信这样说你大概能明白了 塔罗和抽签的区别
（以上纯属个人观点，持不同观点者请无视）
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