本文目录一览：
牧羊少年奇幻之旅第一章有多少页
《牧羊少年奇幻之旅》第一篇
心灵疗愈塔莉
原创
2022-11-26 16:19 · 来自山西
——人生是一场成全自己的旅程
罗翔老师说：“人这一生能自己决定的也许只有5%，你的努力也许只是用那5%的一个支点，去撬动那95%的命定。”而面对命中注定不可改变的，我们能做的事情唯有做出牺牲，才能从中吸收回纯粹的清澈，从而做出关键的抉择。我想这就是那5%的力量。
本书以一位少年追求梦想的哲学童话，诠释了如何做到那5%。它是百年一遇的能改变一个人一生的书，每个人都能在其中找到自己追寻梦想的方式。 虽然里面有很多难以参透的命运和呓语，却是离我们心最近的书。
作者保罗·柯艾略的人生充满了戏剧性和故事感，1947年，出生于里约热内卢icon。1966—1968年，因性情叛逆被多次送进精神病院，还接受过电机治疗。1974年，因反对政治独裁，住进了。他喜欢摇滚、嬉皮士icon、神秘学icon、四处旅行。直到他38岁那一年，1986年，踏上去往圣城圣地亚哥之路找到了自己的心灵的安宁，而顿悟。写下了《牧羊少年奇幻之旅icon》，治愈启发了无数人的心灵。他也被大家称为“上帝身边的伟大作家”。
故事的开始，是男孩第一次遵从内心做出了选择，去云游四方的梦想。在两年的时间里男孩带着他的羊群走遍了安达卢西亚这片大地，他们一起寻找水、食物，躲避狼群，顺应时节变化，男孩与他的羊群分享书籍里内容、城镇的新鲜事。即便日子过得很充实，即便每一天都在实现梦想——了解世界。男孩仍然感觉很孤独，他如其他普通男孩一样，想要找到一个人好寄托自己的孤独。两年来，男孩本想把自己的孤独寄托到一个他一直连名字都没问过的，纺织店老板女儿身上时，但事件却发生了转机。
在一座没有屋顶废弃的老教堂里，一颗高大的无花果树边上，男孩刚刚醒来，透过残破的屋顶，有星星在闪烁着。男孩又做了同一个梦，就是这样重复出现的一个梦，把男孩带到了他从未想过的道路上。
他放弃自己原有熟悉的生活，离开他想寄托孤独的纺织店老板的女儿。卖掉羊群，踏上了一段未知的旅程。因为重复的一个梦，就要换另外一种天翻地覆的生活，不知道自己的够不够路费，不知道路程具体有多远，不知道梦里的宝藏是不是就在那里。男孩就已经先出发了。如果在现实里，这样的人，属于什么类型的人呢？是敢于梦想的勇士？还是一个大傻瓜呢？
男孩最终克服了自己身上的种种问题，勇敢地找
人的一生真的是命中注定的吗？
曾经有人问过：究竟是什么决定了我们的命运？有人说：性格决定命运。也有人说：信念决定命运；但也有人说：我命由我不由天！
究竟哪一个才是对的呢？好像哪个都有道理。直到有一天，我看到有人写道：我们的命运，一半在天，一半在自己，既有不能决定，被安排的部分，也有自己可以决定的部分。
看到这里，我突然顿悟了， 这个世界不是非白即黑的，没有百分百由上天注定的人生，也没有百分百自己能够掌控的自由。 也就是说，我们的人生，有一部分是自己决定不了的，这部分我们把它叫做命中注定，简称命运；而另一部分，是可以由我们自己决定的。
那么能够由自己决定的这一部分占比多少？各占一半吗？恐怕没有那么平均。这部分占比不是固定的，它是动态的。
比如，当我们出生时，我们不能决定我们的长相，不能决定自己的父母是谁，家庭背景如何，被动地接受外界的任何事物。就是当我们觉得饿了，可以选择大声地哭一哭，还是小声地哭，喝奶时，选择大口大口的喝，还是慢慢地喝，这取决于你的求生欲有多强。此时，我们的命几乎都不由我们，有什么风吹草动，命运就可以把我们扼杀在摇篮里。
当我们慢慢长大，身体开始发育，这时候我们能够自己决定的事就多了，饿了可以自己找吃的，想吃什么不想吃什么都可以表达出来。能够走动到自己想去的地方。但是由于有父母、学校等势力的监管，有时候自己不得不屈服，遵从他们的意愿做一些自己不想做的事情。
等我们成年了，毕业出社会了，此时父母和学校的话对我们的约束力便小了许多，我们能自己养活自己，自己对人生的话语权多了一些掌控。做得不开心你可以换工作，不喜欢老板你可以炒了他，但是你要为自己的所作所为带来的后果负责。另一方面，企业雇不雇佣你也不是你能决定的，你的工作别人认不认可，同事们愿不愿意配合你，你喜欢的人喜不喜欢你……这些多半也不是你能决定，我们依然有自己不能掌控的部分。
所以， 人的一生都是在与上天较量的过程，当你变得更强一些，便能向上天夺回更多人生的话语权。究竟是被命运按在地上苦苦挣扎，还是反过来扼住命运的喉咙，就看你能够多努力的使自己变得更强大，在与命运的抗衡中夺回多少人生的掌控权。
回到原先的问题：人的一生真的是命中注定的吗？
在此，我想用罗翔老师的话回答：
人为什么活着
活着是为了什么？人为什么要活着？
这个标题的灵感来源是罗翔老师说过的一段话：我们在座的每一个人总将有一天会离开这个世界，我们要去思考我们为什么要活在这个世界，我们活在这个世界的目的是什么，有没有一种信念让我们为之生而为之死，同时我们也会发现这么多伟大的灵魂他们的一生并不是平平顺顺的，他们会遇到挫折，他们会遭遇苦难，你为什么不能把苦难当做你人生的剧本，当作你必须演好的剧本。这是一段带有反问语句的文字，找到生存的信念无疑成了我们来到这个世界的唯一目的。
人为什么活着？又是为什么活着？究竟怎么才有意义？为什么为人?是被上天选中?是命中注定？就是应该如此种种？答案是肯定的!作为独立个体的你就是如此的独一无二，万里挑一，跑赢了亿万个“挑战者”，才成就了自己，拥有了目睹这个五彩斑斓世界的机会，最终长大成人，成为芸芸众生之一，你可以是渺小的也可以是伟大的。
看到微博有个博主在问答app回答一个问题:人为什么活着?简单概括为四点:1.活着并非人类个体的主动选择，而拒绝活着，难度比“就这样活着”更大；2.人类个体或群体正在做的这些事情，是否有意义？不一定，很多事情需要很久才会有一个更接近真相的判断；3.知其不可而为之，在没有确定意义的生命过程中自娱自乐，是我的价值观；4.每个人类个体都很脆弱。在看完之后我沉思良久便有了写这篇文章的念头，我试着去解读这四点的精髓所在。博主传达的意思都是人类生存最基本的道理:要努力积极向上的活着，而且要活得开心快乐；人类做出的行为都需要一定时间的反馈才会有更接近真相的判断；在未知的事物间留下痕迹，甚至给予未知事物一个命名，赋予未知事物价值，间接的也就形成了自己特有的价值观；每个人类个体其实都是脆弱的，或是被病痛击垮，或是被生活击垮，再或是被大自然击垮。
人为什么活着？在我的主观意见和上述博主的回答大致相同。实现自己的价值，做好自己，不忘初心，健康快乐的享受生活，实现和体验自己想要的事物，要有负责感，要有使命感，要有爱心，抱以善良之心看待世界，也别忘了在人类历史长河中留下属于自己的痕迹，哪怕是一张带你有字迹的书信，哪怕是一张拍有你的照片，哪怕是我的这篇文章。
年轻人都应该了解的罗翔老师语录
年轻人都应该了解的罗翔老师语录【篇一】
1.人最大的问题就是习惯自我辩解，但我们远比自己想象中更虚伪、下作和幽暗。
2.人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。
3.人生之要事在于确立伟大的目标与实现这目标的决心。
4.道德是自律，而不是他律，道德是要求自己的，而不是要求他人的。
5.希望同学们通过对刑法的学习，能够培育真正的法治理念。能够成为法治之光。同学们将比我走的更远，将在知识的海洋能够遨游到更加宽畅。
6.“在自己的使命中超越虚荣和虚无，勇往直前，一无所惧。”
7.“人真正能影响的人少之又少，那些被你影响的人，只是片刻的感动。 ”
8.我们必须接受批评，因为它可以帮助我们走出自恋的幻象，不至于长久在道德和智识上自我陶醉，在自恋中走向毁灭。有人说，地狱就是灵魂在自我中心和自我迷恋中一直活到永远的轨迹。当你失去所有的谦逊时，你就和宇宙的实体脱节了。事实上我们远比自己想象的更伪善和幽暗。
10.“人生啊有很多的挫折，人生也有很多的苦楚，但是你一定要相信你自己，要瞧得起你自己，能够始终的能够去向上而行，每个人都是这样走过来的啊。”
11.大家从小到大有没有被父母管束，大家觉得父母管你合不合理，如果父母不管你你今天有机会来听司法考试吗？人类所有的艰辛努力都是要靠管束，都是要靠训练来形成的。所有的天资聪颖一定还需要的是艰苦的训练。
12.我始终都是认为法律一定要倡导良善的价值观，这个世界上还是有价值观，我非常欣赏英国剧作家切斯特顿的一句话，他说一个开放的社会就像一张开的口，合下来的时候一定要咬住某种坚实的东西，天变地变，道义不变。
13.梅因：“任何法律一经制定就已经滞后。”
14.为什么说文人相轻？因为知识总是让人瞧不起的，但是非功利性的阅读才能够真正地让你去意识到我们的渺小，才能培育我们的谦卑。
15.相对主义的警觉？因为我发现人类中存在很多概念具有相似性，但这些相似性的概念中间一定是有一些细微的区别。
16.见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。
17.问渠哪得清如许，为有源头活水来。培根说什么，一次犯罪不过是污染了水流，而一次不公正的司法却是污染了水源。
18.每个职业都有每个职业要追求的高尚。“一切的好都是看结果，能不能带来好的收益。有了好的收益，这才能叫好。”如果一个医生穷光蛋，一个律师北京都没一套房。还能叫好律师吗？你配叫医生吗？我呸，你都是个穷人。还是好医生吗？ 而柏拉图怎么说呢？柏拉图说医生的本质在于他内在的尚，他要医术高尚这是他职业的内在要求。而作为一个好的医生，通常也会有好的收入和好的社会名望。好的律师，它有它内在的职业要求，要追求法律的公义。但是当你这么去做的时候，通常会有可观的收入，会有可观的社会地位，所以大家注意到，结果意义上的尚，做律师赚大钱，做医生有成就，这是它的附随结果。但是医生他本身有它的内在的尚，就是医术高尚。做律师也有它内在的尚，就是追求法律的公义。
19.我们画出的圆圈总是不够圆，但没有人会因此取消圆圈。
20.以赛亚·柏林有一个非常形象的比喻，他说人类的思想家有两种，一种是刺猬，非此即彼，非黑即白；还有一种思想家是狐狸，虽然坚持自己的观点，但也认可对立观点具有相对的合理性。一个是一元论一个是二元论，我觉得二元论至少是我所欣赏的，因为在人类历史上带给人类无数浩劫的思想家全都是刺猬式的，非此即彼。
年轻人都应该了解的罗翔老师语录【篇二】
21.我们无法做伟大的人，我们只能心怀伟大的爱做细微的事情。
22.人很容易在自己所看中的事情上附加不着边际的价值，将自己幻化成为正义的化身。永远不要在自己看重的立场上附着不加边际的价值，要接受对立观点的合理性。
23.我经常觉得有些学者的傲慢，清高，在很多时候都只是不学无术的一种体现。
24.有朋友让我谈谈虚伪，我说自己就很虚伪。但惟有人会虚伪，动物不会。当你意识到自己的虚伪可能意味着你愿意朝着更高的标杆去前进。虽然这种前进反而会让你更深刻的认识到虚伪的本性，不断地督促你正视自己内心深处的幽暗。这种幽暗翻江倒海，稍有不慎就会外泄成灾，所以需要去倾听他人的批评和自己内心的责问，不做狡辩，日拱一卒，每天离虚伪远一点。
25.社会法学派的代表人物霍姆斯大法官曾说：“法律的生命不在于逻辑，而在于经验。”
26.一次犯罪不过污染了水流，而一次不公正的司法却污染了水源。
27.我一直觉得我国的14岁这个年龄太低了，不满14岁的幼女，你的性自由是要受到限制的。法律在这个情况下其实限制了幼女的性自由，有为什么要限制性质你是为了保护你。所以法律像家长一样，要保护你的权利啊，那我个人觉得法律应该把这个年龄提到多少岁了，有必要提到18岁。
28.所以当你不断地阅读，你才能接受理性的有限，而一旦当你接受理性的有限，你就会拥抱现实主义的人性化，你才会拒绝在地上建立天国，你才会拒绝在人类历史上种种乌托邦的诱惑。
29.司法独立从来都不应该被舆论干预，但舆论却可以争取正义。
30.任何一个理论都有其优势和缺陷，要充分的学会去尊重，而不要轻易的去论断。
31.很多“高傲”的观点跟老百姓的基本的内心常识相抵触的时候，在技术主义在逻辑论证上是没有问题的，但其实是抵触人内心的良知的。这种思想变化的发生是基于人生的经历。人要接受自己的有限性，人承认自己是有限的，于是承认你的逻辑是有限的，承认你的理性是有限的，承认你的阅读是有限的，承认你整个人就是在一种偏见之中。人这一生就是走出偏见。
32.人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树，有毒的种子，永远长不出正义的大树。
33.刑法的处罚永远不能超过民众朴素的情感。
34.爱不是感觉，是一种永恒的委身。
35.“真正的爱，一定与责任，与克制有关。”
36.所有的人，都是被管束才有今天的成就，人类所有的艰辛努力都是靠管束，才能成就的。在自由状态下，人绝大多数是选择崇高还是选择堕落？大家自己可以问自己一个问题，如果完全不受限制，你是向往崇高还是向往堕落？我觉得大部分人都会嘴巴说我向往崇高，但是实际就是在堕落中无力自拔。
37.爱“人类”，却不爱具体的人是很多文人的通病。人类是抽象的，并无具体的对象，无须投入真心，收放自如，还可以为自己赢得道德上的优越感，但具体的人总是有那么多的问题，总是那么的不可爱。爱是要付出代价、恒久忍耐的。真正的爱永远是对具体个人的爱。
38.在人类所有的美德中，勇敢是最稀缺的，当命运之神，把你推向勇敢的时刻，希望你能够像你想象中那么勇敢。
39.为什么法律中要规定跟不满14岁的幼女发生性关系，要以犯罪论处，有人说这限制了幼女的自由，当然。这其实是典型的法律家长主义，因为法律要像家长一样来保护未成年人，因为你不知道自由对你意味着什么，所以我们要对你进行限制，这是合理的。
40.在自己的使命中超越虚荣和虚无，勇往直前，一无所惧。 我们必须接受批评，因为它可以帮助我们走出自恋的幻象，不至于长久在道德和知识上自我陶醉，在自恋中走向毁灭。
年轻人都应该懂得的人生哲理句子 27条关于现实生活的句子
1.重要的东西也许会迟来一步，但终是会来，即使不是当下。
2.未来不迎，过往不恋，当下的每一个瞬间就是生命的唯一瞬间。活好了当下，就活好了一生。
3.成熟就是，以前屁大点事就多愁善感，现在即便千山万水，单枪匹马也可以应付得来。
4.你之所以觉得时间一年比一年过得快，是因为时间对你一年比一年重要。
5.人为什么要努力的爱一次，因为这世界我们第一次来，也是最后一次
6.没必要刻意遇见谁，也不急于拥有谁，更不勉强留住谁 。一切顺其自然，最好的自己留给最后的人。
7.你的人生永远不会辜负你的。那些转错的弯，那些走错的路，那些流下的泪水，那些滴下的汗水，那些留下的伤痕，全都让你成为独一无二的自己。
8.年纪越大越不爱解释和说服，说来话长，人生苦短，求同存异，爱咋咋地。
9.人的出场顺序很重要，陪你喝醉的人注定没办法送你回家。 无论几点去睡 ，无论终点在哪里，反正一天又过去了。照顾好自己，如果尚有余力，记得保护美好的东西，不畏不怖不怂不退不磨叽。
10.一切都会朝着你所希望的那个方向改变。
11.假如您此时此刻刚好陷入了困境，正饱受折磨，那么我很想告诉您：尽管眼下十分艰难，可日后这段经历说不定就会开花结果。
12.岁月永远年轻，我们慢慢老去，你会发现，童心未泯，是一件值得骄傲的事情。
13.失望并不可怕，怕的是一次次失望过后的平静安慰自己，心存侥幸试着继续相信。
14.有些事藏在心里是莫大的委屈，话到嘴边又觉得无足挂齿不值一提。
15.人越成熟就会发现不能接受的事情越来越少。
16.二十多岁了，请放下你的清高，收起你的自尊，褪去你的愚昧 穿上你的现实，冲出你的花季，去走出你的人生
17.愿你能在人海茫茫中和你的命中注定撞个满怀，所爱之人最后成为你的爱人。
18.诺不轻信，则人不负我;诺不轻许，则我不负人。
19.任何事情都应该去尝试一下，因为你无法知道，什么样的事或者什么样的人将会改变你的一生。
20.或许你们会相遇，在61分，在25时，在星期八，在13月。
21.能打动人的从来不是花言巧语，而是恰到好处的温柔以及真挚的内心。
22.愿你早日领教过这世界深深的恶意，然后开启爱他妈谁谁的快意人生。
23.独自一个人度过的时间，会让你成为一个很酷的人。
24.所谓门槛，能力够了就是门，能力不够就是槛。人生的沟沟坎坎，多半是能力不足所致。
25.遇到事，先处理情绪，后处理事情，情绪处理不好，事情会更糟。
26.除了电影里 没人会等你四五年 说白了 感情就是不联系就没有的东西了
27.善良过度就是懦弱，计较过度就是矫情。这世间所有的事情，最难把握的就是个度
经典语录-我们都应该学会的事
吃饭的时候尽量不要发出声音
捡东西或者穿鞋时候要蹲下去，不要弯腰撅屁股---我们是女孩子
别人批评你的时候，即使他是错的，也不要先辨驳，等大家都平静下来再解释
做事情要适可而止,无论是狂吃喜欢的食物还是闹脾气
到朋友家吃完饭,要主动帮忙洗碗清理桌子-----主人做饭已经很辛苦了,不能事后还让主人清理
生活中会遇见各式各样的人,你不可能与每个人都合拍,但是有一点是四海皆准的:你如何对待别人,别人也会如何对待你
待客不得不大，持家不得不小
把拳头收回来是为了更有力的还击
人活在这个世上，首先要学会一个“忍”字
任何时候对任何人不要轻易告诉对方你的秘密
钱不是靠攒的，会花才会赚
学无止境，不仅仅是学书本知识，更要学会怎么待人处事，社会远比你想象的要复杂
不要跟同事议论上司或其他同事的是非，你的无心之言很可能成为别人打击你的证据
做事情，做好了是你的本分，做的不好就是你失职
只有错买，没有错卖。不要只顾着贪小便宜。
有时候孤单是正常的，不要害怕，要自己调剂
有真正的朋友，但不知你有没有福气遇到。不管有没有遇到，都不要否认它。不要算计别人，尤其不要算计自己喜欢的人。对自己喜欢的人，不要使用手段去得到
最勇敢的事情是认清了生活的真相之后依旧热爱生活。不要害怕欺骗，但要知道世界上存在欺骗
借钱的时候，心里要有个底，就是要想着这个钱是回不来的。所以借出去的钱永远要在自己能承受的损失范围之内。可以承受的数字以内，即使回不来，也是心里早准备好的。自己不能承受损失的数目，就不能借
最好的朋友之间，除非他穷的吃不了饭了，否则最好不要有经济往来。许多可贵的友谊都败坏在钱上。
君子可寓意于物，但不可留意于物
出门在外能忍则忍，退一步海阔天空
擦桌子的时候要往自己的方向抹
打电话接电话第一句话一定要是 喂，您好；挂电话的时候等别人先挂
一次不忠 百次不容
不随地吐痰扔东西，如果没有垃圾箱，就拎回家扔垃圾筒里
多看书对心灵有益,你会看到一个更广阔的世界
是你去适应社会,不是社会来适应你
不要让别人知道自己的真实想法,要笑在人前笑,要哭一个人躲起来哭
走路手不要插在口袋里
简单的事情复杂做，复杂的事情简单做
机会只留给有准备的人，天上不会掉馅饼
不管什么条件下，仔细刷牙，特别是晚上
早上一定要吃早餐，没有早餐喝杯水也一定要
少说别人是非，把自己管牢
你是无价之宝
女生，和男孩子出去要自己买单
要对自己的行为负责，不要怨天由人，在做之前要想想应不应该，出了事要学会自己解决
要想人前显贵，必先人后受罪
别人给倒水时,不要干看着,要用手扶扶,以示礼貌
别人对你说话,你起码要能接话,不能人家说了上句,你没了下句,或者一味的说着啊啊啊,是是是
有人盯着你看的时候不要直视对方,假装没注意到
心情不好,再好的护肤品和化妆品也补救不了皮肤
睡眠不好,会使人说话语无伦次,反应迟钝,黑眼圈突出
别人释放“有毒气体”的时候不能嫌恶地躲开或者拿手扇，装作若无其事
被领导训斥的时候,不要低头,要直视领导,面带微笑,表示接受批评,领导的火就会慢慢消退,否则,领导会火上加油
女人一辈子不能手心朝上向男人要钱花
吃完饭退席时说：“我吃完了，你们慢吃。”
给人递水递饭一定是双手。
坐椅子不要翘起来
吃饭要端碗，不要在盘子里挑拣
最后一个进门要记得随手关门
送人走要说：“慢走。”
洗了手不要随意甩手，水会甩到人家身上很不礼貌
递刀具给别人要记得递刀柄那一端
不揭别人的短处
听别人说话的时候，眼神不要游移。这样显得很没礼貌。
帮别人倒茶倒水之后，壶嘴不要对着别人
站有站相，坐有坐相。
遇到那种往里往外都能开的门，拉而不是推
说道就一定要做到。做不到的就不要承诺。
不要贪小便宜不要贪财，钱再多也有花完的时候
屋里有人的时候，出门要轻手关门
这个世界不相信眼泪
与其花空心思留住男人,不如让男人花空心思留住自己
人穷志不短
盛饭或端茶给别人时，如果中间隔了人，不要从别人面前经过递，而要从别人后面绕过递
自己有本事才是真的本事
学会温柔学会聆听
去别人家里，不要坐在人家的床上
在酒桌上与别人碰杯，自己的杯子一定要低于对方的，特别是对方是长辈或领导
晴带雨伞，饱带干粮---未雨绸缪总是好的。
如果问别人话，别人不回答你，不要死着脸皮不停的问。
罗翔老师语录精选搞笑
罗翔老师语录精选搞笑【篇一】
1.德国法学家拉德布鲁赫说：从有刑法存在国家代替受害人私刑报复时开始，国家就承担了双重责任，因此表现出它的悖论性。刑法不仅要面对犯罪人以保护国家，也要面对国家保护犯罪人，不单面对犯罪人，也要面对检察官保护市民，成为公民反对司法专横和错误的大宪章。
2.如果一种行为是社会生活所许可的，那它就不应该是犯罪。
3.拉德布鲁赫说：“自从有刑法存在，国家代替受害人实行报复开始，国家就要承担双重责任。刑法不仅要面对犯罪人以保护国家，也要面对国家保护犯罪人，不单面对犯罪人，也要面对检察官保护市民，成为公民反对司法专横和错误的大宪章。”
4.我很尊重你的个性，但是任何人的行为其实都会对别人有所影响，所以人成熟的一个标志，不是积极地去张扬自己的权利而是不断的对他人有同理心。换言之你要顾忌到别人才是人成熟的一个标志。
5.为什么法律中要规定跟不满14岁的幼女发生性关系，要以犯罪论处，有人说这限制了幼女的自由，当然。这其实是典型的法律家长主义，因为法律要像家长一样来保护未成年人，因为你不知道自由对你意味着什么，所以我们要对你进行限制，这是合理的。
6.看惯了黑夜的人，不应该习惯黑夜，而是应该期待黑夜中的光明。
7.如果你的眼目永远只关注地下，你永远不知道向上看有多么的快乐。
8.每个人的人生剧本都是独特的，每个人的人生剧本都是精彩的，不要去羡慕别人，因为你没有可以羡慕的。
9.见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。
10.法治的一个不变命题在于对权力的限制，越是紧要关头，越是要坚守法治精神，避免权力因着对民意恐慌的迁就任意而为，从而酿成更大的恐慌。
11.我们画出的圆圈总是不够圆，但没有人会因此取消圆圈。
12.“人最大的痛苦就是无法跨越知道和做到的鸿沟。你思想过深刻的东西，你为你自己所说的感动了，你就真的觉得自己做到了，很多时候这是一种自欺。”
13.我非常喜欢一句话，纳尼亚传奇的作者曾经说：仁爱，必须生活在公正的土壤中，换言之，公正是和仁爱相对应的一种概念，离开了公证，仁爱就没有意义，那如果你现在离开了正义离开了有罪必罚，这样的一个基本的正义观点，你空谈人来这个仁爱就会变得像食人草一样。他是食人草，但是非常遗憾的是，她还顶着可爱的绿植的，这样的一个名声，但它其实是食人草，离开了公证仁爱就没有意义，离开了公证仁爱一定会导致人道主义的灾难。
14.越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐，我们之所以读书，行路，其实就是希望我们能够不断地享受什么的快乐呢？高级快乐。当你享受高级快乐并不会失去低级快乐，对吧。我读莎士比亚并不妨碍我读郭德纲的相声，但是如果你的眼目永远只关注地下，你永远不知道向上看有多么的快乐。
15.如果刑罚权不受限制，那一切正义都有可能被架空，那比犯罪更可怕，所有人都有可能成为刑罚权任意打击的对策。
16.一次犯罪只是污染了水流，而一次不公正的司法则是污染了水源。
17.不能因为追求不到绝对的善而退向相对主义。我们依然是现实主义有瑕疵的善。
18.十年寒窗无人问，一举成名天下知。
19.“尝试学习法律，一定要有常识，大家不要觉得自己是法律人就高高在上，法律无非解决的是社会生活中的矛盾，所以法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感。”
20.每个职业都有每个职业要追求的高尚。“一切的好都是看结果，能不能带来好的收益。有了好的收益，这才能叫好。”如果一个医生穷光蛋，一个律师北京都没一套房。还能叫好律师吗？你配叫医生吗？我呸，你都是个穷人。还是好医生吗？ 而柏拉图怎么说呢？柏拉图说医生的本质在于他内在的尚，他要医术高尚这是他职业的内在要求。而作为一个好的医生，通常也会有好的收入和好的社会名望。好的律师，它有它内在的职业要求，要追求法律的公义。但是当你这么去做的时候，通常会有可观的收入，会有可观的社会地位，所以大家注意到，结果意义上的尚，做律师赚大钱，做医生有成就，这是它的附随结果。但是医生他本身有它的内在的尚，就是医术高尚。做律师也有它内在的尚，就是追求法律的公义。
罗翔老师语录精选搞笑【篇二】
21.一种行为虽然侵犯了法律，但如果这种行为在伦理生活中是被鼓励的，那无论如何，他都不是犯罪。
22.人类不是财富的聚集体，人类是精神的聚集体，能够把人聚合在一起的永远是精神。
23.“自由不能以彻底放弃自由为代价，因此利益必须考虑伦理道德的约束。”
24.怀疑主义是理性时代的咒诅，如果你持一种怀疑主义的立场，你所有的认识都是不稳固的，理性不是唯一的认识论依据，人类所有的思考都是建立在相信的基础上，我们相信存在正义，而正义是一定客观存在的。
25.道德是自律，而不是他律，道德是要求自己的，而不是要求他人的。
26.当你享受高级快乐你并不会失去低级快乐。但如果你的眼目永远只关注地下，你不会知道向上看有多么的快乐。
27.对法治破坏最大的莫过于盛行于大多数国人心中的“法家思维”。
28.马丁.路德金：我们必须接受失望，因为它是有限的，但不能失去希望，因为它是无限的。
29.如果自由不加限制的话，一定会导致强者对弱者的剥削！
30.“如果找一个非常杰出的法学人物，鼓舞你的，是谁呢？”“马丁路德金、甘地、林肯。”“他们身上最触动你的是什么呢？”“勇敢。”“在人类所有的美德中勇敢是最稀缺的。”“所以今天是两个都认为自己胆怯的人的交流。”“我也愤恨我身上的不勇敢。”
31.这个世上最远的距离，就是知道和做到。
32.这个世界上只存在一般人，理性人只是假设。
33.李白的《侠客行》：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。那多爽啊，但后来你慢慢地会发现，如果正义靠这种途径去实现，那一定会导致更大的不正义。往往就是善良的愿望，把人们带入人间地狱。
34.康德说：人只能是目的，不能是纯粹的手段。一个尊重别人的人，就不会把他人作为玩物，一个尊重人性的人，同样也能够尊重自己，而不会沉溺于败坏、低级的趣味之中。
35.“律师的价值，是在保障当事人合法权益的基础上追求法律的正义。”
36.爱“人类”，却不爱具体的人是很多文人的通病。人类是抽象的，并无具体的对象，无须投入真心，收放自如，还可以为自己赢得道德上的优越感，但具体的人总是有那么多的问题，总是那么的不可爱。爱是要付出代价、恒久忍耐的。真正的爱永远是对具体个人的爱。
37.误解是人生常态，理解本是稀缺的例外。
38.我们要阅读哲学，因为哲学可以培养我们的世界观。什么叫哲学，哲学就是爱智慧，所有的哲学说白了都是在为人的死亡做预备，我们在座的每一个人，终将有一天会离开这个世界，我们要为我们的死亡做准备，我们要去思考我们为什么要活在这个世界，我们活在这个世界的目的是什么？有没有一种信念？让我们为之生、而为之死？你要去阅读这些作品。
39.之前一直不屑于廉价的快乐，口腹之欲、鱼水之欢，但又离不开。曾经认为，如果快乐每个人都能获得的话，例如最底层人民吃顿饭的快乐，这是本能的快乐，将是廉价的满足感。
40.人很容易在自己所看中的事情上附加不着边际的价值，将自己幻化成为正义的化身。永远不要在自己看重的立场上附着不加边际的价值，要接受对立观点的合理性。
法治的细节——对话（六）
六、对 话
阅读随笔：
我虽然不是法盲，但对法律的认知却是留在很浅显的层次。
青铜时代，亦如最初的梦想。不是每个人都能有自己的青铜时代或把握住自己的青铜时代，亦如不是我们每个人都能去追寻我们最初的梦想和去实现她。当然梦想是会变得，我们对最初的梦想也会有自己的修正。我不想对自己最初的梦想去定义什么，亦如我认为的完美。最终无论她能否实现，我都愿与她同行，去求索最初的人生梦想，无论是喜悦还是困苦，无论是兴趣使然还是索然无味。
罗翔老师对话摘录：
罗丹的那个著名的雕塑作品“青铜时代”，它的意思是人类觉醒、摆脱蒙昧。
在我的理解当中，青铜时代或许也可以解释成是一个人最初认清自我，也认定未来道路的那个重大的人生时刻。
人生大多有两种路径来实现自己的追求，一种是找到一个自己热爱的事业，另一种是热爱自己选择了的事业。成为老师、进入法律行业，这些事的起点都是卑微的，但是过程中的这些高光时刻点亮了我，让我真正开始热爱教师这份工作，理解自己的使命。
小说《麦田里的守望者》，里面有这样一段话：一个不成熟男子的标志，是他愿意为某种事业英勇地死去；一个成熟男子的标志，是他愿意为某种事业卑贱地活着。
很痛苦，因为它相当于整个人生观、世界观的一个根本性的转向。有的时候，回忆并不是令人愉快的一些事情。确实非常地感恩，有很多事情不断地提醒你，人应该谦虚，人应该谦卑，人应该走出自己自大、自恋，那种偏见的洞穴。
我们画不出完美的圆，但它是存在的
我觉得还是，人生的经历吧，就是人要接受自己的有限性。就是人承认自己是有限的，于是承认你的逻辑是有限的，承认你的理性是有限的，承认你的阅读是有限的，承认你整个人就是在偏见之中，你这一生就是在走出偏见。那当你这样来想，你就会慢慢地有一种反思。
人可以有片刻的感动，不可能持久地感动。你能真正影响的人，一定是你愿意在他身上投入大量的时间的，跟你有真正的接触的那些人。
前方的道路不可预知，有着各种可能，生命充满着神秘莫测，祝各位一路平安。
不悲伤、不犹豫、不彷徨。
但求理解。
阅读的自我延展性：
阅读总会带入自己的感官和认知，哪怕是偏离了最初的阅读目的。
我们有各种各样的阅读喜好：有相似的，有共鸣的，有一致的，有截然不同的。
能做自己喜欢的工作是值得高兴的事情，把一份工作做成了自己的喜欢亦是一件幸运的事。
人是复杂的个体，任何简单的事情都可能变得复杂。
以我自己的角度读了这本《法治的细节》，按章节来说今天是读完了这本书，以前读书的我，很少写笔记，有的话也只是自我的一些映射，现在共读这本，也是。我称这为我的阅读延展性，但我会增加每一本的阅读记录和随笔。
人可以有片刻的感动，不可能持久地感动。人可以做正确的事，但做的事不一定一直正确。我们可以一直追寻完美的美好，但不可能一直表现出来。
人生有很多是命中注定的，但命中注定的依旧有万千可能。
前方的道路不可预测，就让目之所及皆为前方，脚踏之处皆为路；生命充满神秘莫测，就让心之所想皆为宇内，身行之处皆可探索。
安康喜乐为最。愿我们都可以在“最”中寻到自己的前路。
罗翔老师那些让人警醒的金句（五）
1、良心，是唯一不能从众的地方，我们活在命定之中，但是我们并不是被注定的，我们依然有自由的意志，我们可以随时向着光明前进。
2、你在打牌的时候，即使抓到一副最烂的牌，你也不能弃局，有的时候我们惊奇的发现，再差的牌最后还是赢了。
3、人生本身就充满着很多痛苦，人生一定会充满着很多挫折，真正伟大的人格并不是站在高处，站在鲜花和掌声中，而是在人生的低谷，在这种磨练中依然可以振作，依然拥有勇气，依然不会随便被命运碾压。
4、很少有哪个词汇像爱一样被庸俗对待，但爱可以承载真正的严肃和高尚，我们爱因为我们匮乏，我们爱因为我们希望超越每日的锱铢必较，人要扶级而上，追求灵魂的爱。
5、真正的富足不是拥有豪宅好车，这些看似的富有都无法填满那个千疮百孔的心，你所得到的这些东西，永远让你有竹篮打水一场空的空欢喜，真正的富有是心灵的富足，拥有一颗平静的心，去发现身边那些平凡的幸福。
6、能够对外人说的糟心事，都不是事，真正的糟心事，是不会对外人说的，只有当这种至暗时刻来临的时候，你才会觉得自己的渺小、自己的无助。
7、生活中有很多看似偶然的事情，其实都是必然，人生没有偶然，只有一次又一次命中注定。
8、阅读经典，是跟人类伟大的灵魂对话，走出你的偏见。人生看似非常荒谬，如何从这个荒谬的世界获得继续生活下去的勇气，才会开始慢慢明白，自己最大的问题时内心的幽暗，所以才会知道你的人生应该干嘛。
9、真正的平等是规则意义上的平等，不是结果意义上的平等。虽然我看不到最完美的正义，但是我相信它存在，它就像完美的圆，虽不能至，心向往之。
10、如果爱只是一种感觉，那么当它遇到挑战，很快就会消除，我们很容易在不同人的身上获得这种感受。真正的爱，是一种责任。
标签： 罗翔命中注定
