【导语】宗喀巴点灯祈福？宗喀巴大师祈祷文功德？有没有人知道，网友解答“宗喀巴点灯祈福”的简介如下：
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蒙古族的独特节日是什么
成吉思汗纪念节、那达慕大会、敖包节
1、成吉思汗纪念节，按照蒙古族习俗，农历三月十七日是纪念成吉思汗显示卓越的军事才华，建立赫赫战功的日子。成吉思汗遗物苏鲁锭”（长矛）的祭奠仪式就在这天举行。成吉思汗纪念节也叫祭祖节，每年农历六月二十日举行，是纪念蒙古族祖先成吉思汗的节日。
2、那达慕大会是内蒙、甘肃、青海、新疆的蒙古族人民一年一度的传统节日，在每年七、八月这一水草丰茂、牲畜肥壮、秋高气爽的黄金季节举行。
那达慕，蒙语是“娱乐”或“游戏”的意思。它在蒙古族人民生活中占有重要的地位，是适应蒙古族人民生活的需要而产生的。
3、敖包节是蒙古族的一个具有悠久历史的节日，每年七八月份，蒙古人常常欢聚一起，欢度此节日。喀纳斯湖畔的敖包节图瓦人，虽然是蒙古族的一个分支，但庆祝节日与蒙古族有所不同，当山花烂漫、青草覆盖时，图瓦人以家为单位，自备酿造的奶酒和烤肉聚集在一起，举行赛马、摔跤、射箭等体育活动之后，全村男女各分一堆，围坐在一起，享用奶酒、烤肉等食品，欢度节日。
扩展资料：
敖包节的主要形式：
1、祭敖包是蒙古民族萨满教隆重的祭祀之一，也是蒙古族最为隆重热烈而又普遍的祭祀活动，每年的农历5月12、13日是牧民的祭敖包日。
敖包一般均建于地势较高的山丘之上。多用石块堆积而成，也有的用柳条围筑，中填沙土。一般呈圆包状或圆顶方形基座。上插若干幡杆或树枝，上挂各色经旗或绸布条。包内有的放置五谷，有的放置弓箭，有的埋入佛像。敖包的大小、数量不一。
2、先献上哈达和供祭品，再由喇嘛诵经祈祷，众人跪拜，然后往敖包上添加石块或以柳条进行修补，并悬挂新的经幡、五色绸布条等。
3、最后参加祭祀仪式的人都要围绕敖包从左向右转三圈，祈求降福，保佑人畜两旺，并将带来的牛奶、酒、奶油、点心、糖块等祭品撒向敖包，然后在敖包正前方叩拜，将带来的石头添加在敖包上，并用柳条、哈达、彩旗等将敖包装饰一新。
4、祭典仪式结束后，举行传统的赛马、射箭、投布鲁、摔跤、唱歌、跳舞等文体活动。有的青年男女则偷偷从人群中溜出，登山游玩，倾诉衷肠，谈情说爱，相约再见的时日。
参考资料来源：百度百科-蒙古族
百度百科-敖包节
燃灯节的各地习俗
在康定，人们将燃灯节称之为元根灯会。相传，坐落在城内的由后藏罗桑格勒等五僧所建的安觉寺竣工后，选择燃灯节这天举行开光典礼。当时所需千供（花、香、灯、水，食物等各满千数的供品）的铜、银质灯盏不够，于是便将本地盛产的元根（芜菁）中心剜空，插灯蕊，倒融酥，制成元根灯供佛，解了燃眉之急。当晚，佛殿内外的供桌上、门廊、墙角等皆布满了元根灯。信徒们扶老携幼，手提元根灯、供灯前来参加灯会。寺庙里外人山人海，观灯、拜佛，热闹非凡。从此，康定燃灯节就被称为元根灯会，成为沿袭至今的独具康定特色的藏族传统节日。
每年藏历十月二十四至二十六日为主祭期，康定的几座黄教寺院都举行法会，摆酥油花，燃元根灯供佛。信徒们除在家供灯外，还登跑马山，赴南无寺敬灯油。入夜后成群结队涌向安觉寺，参加根灯会。
此夜，有的寺庙和家庭，还在佛像前供奉馍、糖、鲜果等五种供品，因此俗称五供节。
康定城区燃灯节，别有情趣的是，满街的小孩子手提元根灯笼（把元根掏空、内点一枝短蜡烛）互相追逐嬉玩。为此当地人又称元根会。 2008年（佛纪2552）5月2日至4日期间，为了庆贺佛祖诞辰（农历4月8日佛诞节）而举办的、韩国最大的传统文化庆典之一的佛教“燃灯节”于在首尔曹溪寺前街和三成洞、钟路一带举行。5月2日开始的以“灯”为主题的韩国传统灯展将持续到5月12日，朴素雅致与华丽丹青相辉映的韩国传统灯展将展出专业人士的作品和大赛获奖作品等60余种。节前夜有全国各个寺院信众组成的华丽的提灯行进活动和花冠舞等传统演出活动。燃灯节期间，在曹溪寺前街设置的100多个帐篷里举办佛教文化交流活动，如传统表演与民俗游戏、东南亚佛教国家的传统演出、许愿卡填写、莲灯制作、品尝寺院饮食、书画雕刻与拓印大藏经、丹青绘画、慈善义卖等。
燃灯节的重要内容之一的提灯大游行，从东大门体育场出发到曹溪寺的穿着传统服饰的5万名提灯游行队伍向游人展示塔灯、白大象灯、莲花灯、龙灯等数百盏华丽的象征灯和10万多盏灯火，将钟路装扮成灯的海洋。连续几年被文化观光部指定的燃灯节是外国人最喜欢的韩国传统文化庆典，今年还将沿途给游人发放新制的灯让游客加入到提灯游行队伍当中，这样整个街道将成为名副其实的灯的海洋。目前有国际交流财团的自愿者和外交使节的家属等很多国外游客正报名参加外国人燃灯制作大赛等项目，届时去韩国旅游的游客也可以体验到韩国独特的佛教文化。
话说.昨天今天还是藏族这边什么教派的燃灯节呢.点灯?
藏历10月25日——燃灯节，燃灯节藏语称“噶登阿曲”，俗称五供节。每年藏历10月25日举行，为期1至2天。是信仰藏传佛教特别是格鲁派信众的传统宗教节日。藏历10月25日，是藏传佛教格鲁派（俗称黄教）创始人宗喀巴大师圆寂成佛的日子。为了纪念这位杰出的宗教领袖，藏区各黄教寺庙和信徒于藏历10月25日，举行诵经、磕头，灯供仪式等隆重的祭祀活动，祭祀宗喀巴大师和祈愿大师赐与善良的人们以吉祥幸福。 这天晚上，寺院和俗家屋顶均要点亮无数盏灯，在佛塔周围、殿堂屋顶、窗台、室内佛堂、佛龛、供桌等，凡能点灯的台阶上点一盏酥油供灯，佛堂内供一碗净水，把佛塔、殿宇、佛堂、屋子照得灯火通明，虔诚诵经，纪念宗喀巴大师。特别是那些依山而建的大寺，远远眺望，那一盏排成一字形或宝塔形供灯犹如繁星落地，把夜空照得通亮。
藏族点灯节是什么意思?
你说的应该是燃灯节吧
燃灯节在藏语里称之为“嘎灯啊曲”，源於纪念藏族思想家、哲学家、佛教改革家宗伽巴而形成的全家团圆的节日。
藏历十月二十五日，是格鲁派创始人宗喀巴大师成道圆寂的日子。僧俗教民通过点燃不息的酥油灯来表达自己的怀念之情，并以此颂颺佛法如光明火炬，永远驱散黑暗、愚昧之功德。
在西藏，燃灯节创立较早，叫“浪麦”，意思是全世界都有佛法的火焰在照耀。届时僧俗或在寺中、或在自家佛龕前点燃酥油供灯予以纪念。这个节日是全民性的，几乎所有僧俗都会参与，尽其力量供献。由於宗喀巴的两名大弟子嘉央却杰和仙钦却杰分别於十月二十四日、二十六日圆寂，而第二世嘉木样又是在十月二十七日圆寂的，所以，拉卜楞寺的燃灯节虽同样从十月二十五日开始，但延续三天，表示对三位圣者的纪念。
西藏燃灯节俗家怎么点灯？
西藏燃灯节，俗家点灯一般都是在窗台上点放酥油灯。
在藏传佛教中，灯供和火供具有与施舍一样的功德。点燃一盏酥油灯，也就点燃了自己内心的智慧。佛教密宗有“五供”：涂香、供花、烧香、饭食、灯明。“火供仪轨”的精神意义，可以用一句藏族的古话来理解，“如果不能完全舍弃自我，就超越不了无尽的苦难。同样，不点燃熊熊烈火，就无法中断一切煎熬”。
据说，“元宵灯会”也与“点灯供佛得果报”的佛教教义有关。东汉明帝(公元58至75年)听说西方有神，其名为“佛”，就在公元64年，派蔡愔等人西去寻访佛法。
3年后，蔡愔回到洛阳时，正值元宵节将近，他就告诉汉明帝，摩揭陀国(中印度之古国，位于今南比哈尔地方)每逢正月十五，僧众都集中起来瞻仰佛祖舍利、参拜佛祖、点灯敬佛。于是明帝下令，在宫中和寺庙里，点灯敬佛。士族庶民也争相仿效，逐渐演变成了“元宵灯会”这一习俗。
世界各地各民族，几乎都有“灯节”。比如，印度有古老的“排灯节”，时间在每年印度旧历的最后一天(一般在公历10月或11月)，相当于中国的除夕夜。泰国在每年雨季之后的第一个月圆之夜，要欢度“水灯节”，在河面或湖面上放水灯，祈求幸福，寄托心愿。
12月1日(藏历10月25日)是藏传佛教一年一度的传统宗教节日“燃灯节”。是夜，八廓街人山人海，转经人川流不息。
燃灯节—纪念宗喀巴大师
燃灯节，藏语音译“噶登阿曲”，意为“五供”。据说，1419年藏历10月25日是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师圆寂成佛的日子，为纪念大师，这一天被定为燃灯节。
这一天，各大小寺庙、各村寨牧民，都要在寺院内外的神坛上、家中的经堂里，点酥油灯，昼夜不灭。信众们举行诵经、磕头，灯供仪式等祭祀活动，祭祀宗喀巴大师并祈愿大师赐与善良的人们以聪慧、平安、吉祥、幸福。
燃灯节在纪念宗喀巴大师之外，也被加入了许多超度亡灵、祈福纳祥的内容。传说，宗喀巴大师圆寂时，他的两大弟子之一的克珠杰·格勒巴桑(后被追认为第一世班禅)正在后藏的日喀则。听说这一消息后，克珠杰就在牛蹄壳中加入一些不带腥味的牲畜脂肪油，点上祭灯供奉。
藏历10月的时候，藏地牧区正在秋宰，克珠杰的做法不仅为了祭祀宗喀巴大师，也是为了让被宰杀的牲畜亡灵得到超度升天，或者免于投生为“三恶趣”(地狱、畜生、饿鬼)。所以后来燃灯节的晚上，僧人们除了在寺院屋顶点上数百盏供灯，还要念经祈祷众生来世投生为“三善趣”(天神、阿修罗、人)。
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