西藏哪个地方可以祈福点灯?西藏哪个地方可以祈福点灯呢

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五台山清凉石寺点灯祈福祝莘莘学子学业有成

         最慈悲的是天下父母心!养儿一百岁,长忧九十九!一年一度的高考中考马上就要到了,所有父母都希望自己的孩子能开启智慧、交出满意的答卷,能进入更高一级的学府深造,也为将来能有一个理想的工作做一下铺垫,每位学子也都希望自己成绩卓越,既能在不久的将来成为国家的人才,也能满足一下自己小小的童心在家人朋友面前能炫耀一下。

高考,中考即将来临,是检验莘莘学子数载寒窗苦读效果的时刻,也是学子们迈出人生重要一步的时刻。在他们人生关键时刻,送上祝福是所有父母的心愿。在这世上最好的东西莫过于功德福报了,为孩子积福聚阴德,今后在佛光的庇佑之下,孩子必定福报满满,一帆风顺!佛陀把人生的真理和智慧遍布给世间一切颠倒而烦恼的众生,把众生的心念扶正,指导众生走向一条光明的道路。文殊菩萨要赐予你孩子智慧心咒,帮助你孩子打开智慧之门让他一生平安,金榜题名!孩子是父母的希望,国家的未来。祝愿天下的莘莘学子:智慧增长、学业有成、理想实现!他日成就国家栋梁!

如何做功德,为孩子积福报聚阴德呢,供灯就是其中之一《佛说施灯功德经》云:“若有众生于佛塔庙,施灯明者,得于四种可乐之法。何等为四,一者色身,二者资财,三者大善,四者智慧。”《无量寿经》说:“为世之灯明,乃人间最胜之福田。”

考试是与智慧有关的在佛法中表智慧的是文殊菩萨,五台山清凉石寺,开辟高考、中考祈福网上通道,在五台山文殊菩萨道场(主智慧),为莘莘学子祈福,从即日起致高考、中考结束持续为中高考学子祈福供智慧灯!

一愿学子: 身心无扰,临场从容发挥。

再愿学子: 考入理想学校、适当专业,学有所长,奉献社会。

三愿学子: 不以分数论成败,弥陀加持,前途预作安排。

四愿全家: 上慈下孝,和乐幸福。

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藏族的节日习俗是什么?

藏族节日的形成,可以追溯到遥远历史时期,在长期的发展过程中,藏族的思想意念和审美意蕴造成了自己独特而琳琅满目的节日文化体系。由于佛教对藏族的深刻影响,因而导致藏族节日文化具有浓厚的宗教色彩。

1、藏历元月,是节日最多也最隆重的月份,在这个月里,几乎天天都在过节。藏族节日是藏族文化最主要的表现。藏传佛教在中国西藏已有1300多年的历史,成为藏族人民生活的一部分,西藏的节日由于受其深刻影响,而具有浓厚的宗教色彩,有的已演化成纯粹的宗教节日。

2、雪顿节,是西藏藏族人民的重要节日之一,每年藏庆七月一日举行,为期四、五天。雪顿是藏语译者,意思是“酸奶宴”,于是雪顿节便被解释为喝酸奶的节日。按藏传佛教格鲁派(黄教)的规定,每年藏历六月十五至七月三十日为禁期,大小寺庙的喇嘛不许外出,以免踩死小虫,待七月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山时,农牧民拿出酸奶敬献,形成雪顿节。

3、大佛瞻仰节,是西藏的日喀则僧俗民众每年藏历五月间在扎什伦布寺举行大佛瞻仰节。扎什伦布(藏语音译“吉祥须弥山”)寺,喇嘛教格鲁派(黄教)第四大寺。在西藏日喀则尼色日山下,为历世班禅的驻锡地。

4、祈祷节是藏族地区最为隆重的既是大型宗教活动,也是民间性的节日活动,藏语叫“莫郎切波”。在州内藏区,有两类这种盛会,一是格鲁派的祈祷节;一是藏族原有的宗教,本波教的祈祷节,这两个祈祷节相同,每年举行两次,一次是在农历六月十五,一次是农历正月初一至初三。正月的祈祷节比夏季的祈祷节要隆重。州内还有本波教的寺庙和信徒,他们至今还保留着浓厚的原始宗教的习俗。前来参加盛会的人们,在正月十三或十四要去转一圈尕米寺后的圣山--小西天。正月十五一早,寺里僧侣喇嘛,披上新袈裟,由寺内乐队吹响的大、小铜号,随后全寺和尚齐聚经堂诵经,并由活佛安排这一天各人的责任。近12时,和尚们向前来朝觐的各地香客和观众,表演“跳神”节目(也称访仙舞),跳神的内容既有歌颂历史上藏汉团结的故事,也有根据本波教经典故事而编跳的舞等。

扩展资料

藏族最早起源于雅鲁藏布江流域中部地区的一个农业部落。据考古发现,早在4000多年前,藏族的祖先就在雅鲁藏布江流域生息繁衍了。据汉文史籍记载,藏族属于两汉时西羌人的一支。藏族的先民们像许多经历石器时代的先民一样,他们先经过群居采集、狩猎生活阶段,逐步学会了饲养和农耕。雅鲁藏布江南岸雅隆地区的藏族先民后来又分成六部,即六牦牛部诸部落。公元6世纪,雅隆部落首领做了部落联盟的领袖,号称王(藏语音“赞普”)。

参考资料:百度百科:藏族

在五台山广化寺点灯祈福一般需几天

五台山正常游览需要两到三天。

如果是一天的话最好自驾去,不然基本上走不了几个庙。建议天蒙蒙亮就步行先去五爷庙,五爷庙的香火最旺盛,据说有求必应,然后从五爷庙去殊像寺,路上有很多早餐店,可以解决早饭。

如果不饿可以直接去殊像寺,殊像寺供奉了全五台山最大的文殊菩萨。从殊像寺出来可以沿山路向上依次经过五台山标志性建筑大白塔所在的塔院寺、五台山第一大寺显通寺、以“开花现佛”著称的罗喉寺、直至山顶历代皇帝朝拜五台山所住的行宫菩萨顶。

西藏燃灯节俗家怎么点灯?

西藏燃灯节,俗家点灯一般都是在窗台上点放酥油灯。

在藏传佛教中,灯供和火供具有与施舍一样的功德。点燃一盏酥油灯,也就点燃了自己内心的智慧。佛教密宗有“五供”:涂香、供花、烧香、饭食、灯明。“火供仪轨”的精神意义,可以用一句藏族的古话来理解,“如果不能完全舍弃自我,就超越不了无尽的苦难。同样,不点燃熊熊烈火,就无法中断一切煎熬”。

据说,“元宵灯会”也与“点灯供佛得果报”的佛教教义有关。东汉明帝(公元58至75年)听说西方有神,其名为“佛”,就在公元64年,派蔡愔等人西去寻访佛法。

3年后,蔡愔回到洛阳时,正值元宵节将近,他就告诉汉明帝,摩揭陀国(中印度之古国,位于今南比哈尔地方)每逢正月十五,僧众都集中起来瞻仰佛祖舍利、参拜佛祖、点灯敬佛。于是明帝下令,在宫中和寺庙里,点灯敬佛。士族庶民也争相仿效,逐渐演变成了“元宵灯会”这一习俗。

世界各地各民族,几乎都有“灯节”。比如,印度有古老的“排灯节”,时间在每年印度旧历的最后一天(一般在公历10月或11月),相当于中国的除夕夜。泰国在每年雨季之后的第一个月圆之夜,要欢度“水灯节”,在河面或湖面上放水灯,祈求幸福,寄托心愿。

12月1日(藏历10月25日)是藏传佛教一年一度的传统宗教节日“燃灯节”。是夜,八廓街人山人海,转经人川流不息。

燃灯节—纪念宗喀巴大师

燃灯节,藏语音译“噶登阿曲”,意为“五供”。据说,1419年藏历10月25日是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师圆寂成佛的日子,为纪念大师,这一天被定为燃灯节。

这一天,各大小寺庙、各村寨牧民,都要在寺院内外的神坛上、家中的经堂里,点酥油灯,昼夜不灭。信众们举行诵经、磕头,灯供仪式等祭祀活动,祭祀宗喀巴大师并祈愿大师赐与善良的人们以聪慧、平安、吉祥、幸福。

燃灯节在纪念宗喀巴大师之外,也被加入了许多超度亡灵、祈福纳祥的内容。传说,宗喀巴大师圆寂时,他的两大弟子之一的克珠杰·格勒巴桑(后被追认为第一世班禅)正在后藏的日喀则。听说这一消息后,克珠杰就在牛蹄壳中加入一些不带腥味的牲畜脂肪油,点上祭灯供奉。

藏历10月的时候,藏地牧区正在秋宰,克珠杰的做法不仅为了祭祀宗喀巴大师,也是为了让被宰杀的牲畜亡灵得到超度升天,或者免于投生为“三恶趣”(地狱、畜生、饿鬼)。所以后来燃灯节的晚上,僧人们除了在寺院屋顶点上数百盏供灯,还要念经祈祷众生来世投生为“三善趣”(天神、阿修罗、人)。

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