火神庙是祈福还是点灯?火神庙点灯啥意思

admin 2023-04-17 1128 0

【导语】火神庙是祈福还是点灯？火神庙点灯啥意思？有没有人知道，网友解答“火神庙是祈福还是点灯”的简介如下：

本文目录一览：

1、正月十五点灯有什么讲究点灯敬佛为传统礼仪
2、圣诞节去寺庙点灯好吗
3、第一次去南岳大庙烧香拜佛全攻略衡山四大主庙进香注意事项流程规矩
4、中国古代的传统节日和传中国现在的传统节日
5、中元节放花灯的历史你了解多少呢？
6、太岁头上动土，火神庙里点灯　　啥意思。特别是下半句是啥意思？

正月十五点灯有什么讲究点灯敬佛为传统礼仪

元宵节点灯的寓意

灯火就是枝枯光明，象征着希望，可以驱散黑暗。因此人们常常在正月十五傍晚暗下来时点亮门口的小灯笼，一方面作照明用，另一方面就是驱散黑暗中的灾邪，以达到驱邪化煞的的目的。除此之外点灯还有祈福的寓意，正月十五大多悬挂的灯笼都是红灯笼，一方面是因为红色的灯笼看上去十分亮眼，另一方面是因为红色是非常吉利喜庆的颜色，在正月十五悬挂的时候往往有着祈福平安、祈福顺心如意等等含义，所以正月十五挂灯笼也寓意着祈福平安。元宵节点灯因为历史悠久且我国地域辽阔，所以会衍生出许多不同的寓意，但万变不离其宗，这是祈求平安顺遂。

　　点灯习俗由来

元宵节点灯习俗由来已久，而且有非常多的版本，其中流传甚广的是兴于东汉明帝时。明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

　　正月察搭派十五如何布置点灯

不同的习俗都会有不同的规矩，正月十五如何败贺点灯也是有讲究的，不同灯所包含的寓意不同，什么灯放在什么位置也会有说道。十二莲灯要放在天地龛下；上房的梯子上放灯可照亮台阶，步步高升，整个房顶转圈要摆成方形，其意是有规矩才成方圆；院子中央要将五盏灯放在一块成为圆形叫五谷金心灯、五谷丰登，举家团圆之意。虽然现在元宵节点灯习俗比较简化了，但是我们该开灯的地方还是要开着哦。

圣诞节去寺庙点灯好吗

对于点灯祈福，寄托的是祈福人的祝福。而对于点灯祈福或者是供灯而言都是需要一个最佳的时间的，因为一个最佳的时间可以使这件事变得好上加好。所以一个最佳时间的选择是我们需要考虑的事情，接下来看看点灯祈福供灯最佳时间。

最佳时间

供灯之最佳时间

一切时间皆可供灯，供灯是没有任何限制及禁忌，但如果在下列吉祥日子供灯的话，则更为圆满了。所以可以根据自己的需求进行供灯时间的选择。

农历每月之初一日、十五日(新月及圆月)。

初八日(药师佛荟供)。

初十日(莲师荟供)。

廿九日(吗哈迦喇金刚荟供)。

诸佛菩萨圣诞。在这些好日子进行供灯是很好的一件事情。功德增添百倍不可思议。

供灯有时间限制吗

供灯分为两种，一种是在诵经念佛等做佛事时点燃的供灯，佛事之后就熄灭了。所以这种灯一般是时间是比较短暂的。另外一种是供养佛与菩萨的长明灯，日夜不断。至于时间没有限制，供养佛菩萨做功德。因为供灯的功德是由佛祖决定的。所以时间是没有太多的限制的。

第一次去南岳大庙烧香拜佛全攻略衡山四大主庙进香注意事项流程规矩

第一次到南岳衡山烧香祈福进香必须要知道的注意事项很多，最全面完整了解南岳衡山四大主庙烧香拜佛必灵验的规矩流程讲究顺序。虔诚到南岳衡山求子烧香祈福、到南岳衡山求姻缘烧香祈福、到南岳衡山求财运烧香祈福、到南岳衡山求学业高考烧香祈福、到南岳衡山求事业功名许愿祈福拜佛。南岳衡山烧香拜佛四座主庙每座庙祈福非常灵验，同时会面对进庙烧香拜佛旅游的问题担心的疑虑。比如，南岳大庙烧香拜佛正确磕头有哪些步骤？南岳衡山烧香拜佛请香有哪些？南岳大庙烧香讲究注意事项、南岳大庙烧香拜佛规矩礼仪、南岳衡山敬香流程、南岳衡山进香的时间顺序、南岳大庙拜佛行走路线，南岳衡山旅游景区门票多少等等这些问题都是非常关注的。都是为重要心愿祈福叩拜。

每一位过来南岳大庙烧香拜佛的善男信女许愿都希望能得到菩萨保佑。网上关于南岳衡山烧香拜佛及南岳大庙烧香拜佛攻略游记很多很多，但都很零碎片面，有得解说甚至不完全正确或者是没有说到重点。作为在南岳衡山当地人，很专业很负责很用心很详细全面分享南岳衡山烧香拜佛最重要的注意事项四大主庙进香规矩流程礼佛禁忌上香指南。阅读完成这篇文章助力所有过来烧香拜佛的人都能有求必应、早日如愿。分享出来也是一种福报。

南岳衡山烧香拜佛共有四座寺庙进香祈福：南岳大庙（山脚下）、财神庙（山脚下）、祝融峰老庙（山顶）、祝圣寺（山脚下）都有108尊菩萨。很多人不清楚许得心愿应该朝拜哪几座寺庙更为稳妥。每座寺庙供奉菩萨有不同之处丛樱镇，也有相同之处。正是由于这样，过来烧香拜佛许愿请愿不同，朝拜寺庙不同，正确朝拜寺庙更加有求必应更加节省费用。

南岳大庙烧香拜佛是属于龙头，是中国南方最大的庙宇，在山脚下，南岳大庙前门是棂星门。烧香拜佛程序最复杂讲究。且南岳大庙佛道共存，分为九进四重院落，东侧八个道观，西侧八个佛寺，中轴线上则是儒家的建筑风格。四周围以红墙，角楼高耸，寿涧山泉，绕墙流注，颇似北京故宫风貌，保持了唐宋以来的艺术精华。

过来南岳衡山烧香拜佛南岳大庙是必去一座寺庙，由于南岳大庙是四座寺庙最大的庙宇，每座大殿都相隔距离，烧香拜佛行走路线有讲究，因此，一定会亲自带着进入南岳大庙烧香拜佛，现场指导烧香拜佛方式方法。每年农历八月十五，这里都要举行盛大规模的庙会，不少东南亚的佛国华侨，佛界人士，以及回乡的善男信女，都不惜长途跋涉来此朝拜，因此这里常年香火不息。

南岳大庙建筑文化博大精深，主体建筑依次由棂星门、奎星阁、正南颂迹门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿（圣帝殿）、寝宫和北后门九进四重院落组成。东面有八个道宫，西面有八个佛寺。

财神庙烧香拜佛是属于龙中：很多人以为财神庙在山顶南天门位置，其实，南岳衡山真正的老财神庙在山脚下，财神庙，位于莲花路，正门上的“方圆”二字。财神庙内香火鼎盛，前朝天子山，后靠凤形岭，庙坐龙口上，是龙飞凤舞的接合部，为风水宝地“龙凤呈祥”。更寓意着财源滚滚，富贵荣华、多福多寿的吉祥如意。

祝融峰老庙祝融峰殿烧香拜佛属于龙尾，八百里南岳衡山最高峰。“祝融峰之高”为南岳风光“四绝”之首。祝融峰顶有祝融殿，原名老圣帝殿。属于道教庙宇，是一座牌坊般门面的神殿。主要供奉衡山山神是古时民间崇拜的火神祝融。因为祝融氏发明了钻木取火，所以也是传说中的火神。南岳大帝又称南岳圣帝，全称南岳衡山司天昭圣大帝。在衡山景区有两座标志性的南岳大帝像，一座位于祝融峰顶的老殿，一座位于衡山脚下的南岳大庙。

供奉祝融为火神，火神庙遍布全国各地，并形成了广泛深厚的民间崇拜。过日子叫“人间烟火”。传宗接代叫“香火“。乔迁叫“搬火”或“过火”。兴旺叫“红火”。元宵节叫“灯火”。千百年来，无数黎民百姓为了表达对祝融的尊敬和崇拜，自发地前往南岳祭祀火神，南岳也因此成为了中国民间唯一自发祭祀火神的地方。登祝融峰观云就更神奇了，瞬息万变，四时变幻，游人如同置身仙境一般。

祝圣寺坐落在南岳镇东街，距南岳大庙很近，渗粗只有百余步，是南岳六大佛教丛林之一。此寺庙提供食宿，主要供奉观音的本身和千手观音。此佛寺宏伟壮观，殿宇整齐。由山门、关帝殿、大雄宝殿、说法堂、方丈室等建筑组成，共五进。此佛寺宏伟壮观，殿宇整齐，周围古树繁多，寺内秀木奇花似锦，殿堂金碧辉煌，随山势错落有致。

每个人所求心愿请愿不同朝拜佛寺庙不同。首先要考虑出行时间，还得重点考虑经济条件。烧香拜佛心诚则灵，请香的价格与心愿达成不受任何因素影响的！！时间足够更好，如果时间紧张一定要好好安排。最重要烧香拜佛不能太赶。南岳衡山很多香行为了多赚钱，会让你拜这个拜那个根本不会为拜佛人考虑时间和经济花费这些因素的，造成很多人花费太大又太赶甚至连路费都没有了的情况都有。

首先说下，南岳衡山进庙烧香拜佛不管有没有心愿要许或者有没有心愿要还，平安香也就是保香是进庙烧香拜佛最基本一套香，不属于许愿也不用还愿，一座庙上香一定要请的。有的人过来登山看日出没有心愿要许，只想入乡随俗，建议请套平安香就好。另外，一个心愿一套香，对应一座寺庙。烧香拜佛要从山脚下拜到山顶更好，寓意步步高升。

例如：求子心愿

如果时间足够朝拜南岳大庙（重点朝拜圣帝殿和注生殿送子娘娘、催生娘娘）主要是平安香和求子香、财神庙（重点朝拜观音殿送子娘娘）求子香、祝融峰老庙祝融殿主要平安香和求子香。

有的人说登山半山亭紫竹林是否也需要朝拜？南岳紫竹林是送子娘娘的道场。紫竹林位于半山亭玄都观后，山门内侧为两栋连接的三厢平方，分别为“观音殿”、“送子殿”和道众宿舍，“观音殿”内供奉的是慈航真人，“送子殿”内塑有送子娘娘（也叫送子观音）。出于经济费用考虑，很少建议过来烧香拜佛朋友去朝拜紫竹林，因为多朝拜一座寺庙多一套香会多一笔费用，真心话。其二，祝融峰老庙祝融殿是龙尾位于最高峰，老圣帝君掌管着一切，在祝融殿供奉香火山上所有菩萨都可以收得到。当然，经济条件允许前提下，朝拜一下。

如果时间紧张，建议不用登山，除了登山门票钱还要登山车票钱，还得多一套香。朝拜山脚下两座寺庙即可，朝拜南岳大庙（重点朝拜圣帝殿和注生殿送子娘娘、催生娘娘）主要是平安香和求子香、财神庙（重点朝拜观音殿送子娘娘）主要求子香，一样很灵。

注意！祝圣寺供奉观音是千手观音，如果一个人多灾多难，一定要去朝拜一下。观音阁供奉千手千眼观音和药师殿供奉着药师佛，保佑消灾消难。

所有所求心愿一定要根据出行往返时间、经济条件来安排朝拜寺庙行程。切记，烧香拜佛不要太赶。还有就是，如果是许其他心愿，南岳大庙注生殿也一定要好好朝拜，八座主殿都要朝拜。记住菩萨在拜佛者心目中都是能保佑信士许得心愿。如果信任，随时询问，都会给予最好最佳最准确烧香拜佛方案建议。

南岳衡山本地有句话：无香不进庙，空手不拜佛。先烧香后拜佛，真菩萨面前不烧假香，只有真诚才是佛最看重的，如果用劣质的化学香烧香礼佛也不会得到佛陀的保佑，所以，请一款好香加持过香烛是十分必要的，来过南岳衡山旅游登山或者烧香拜佛的人应该知道，在南岳衡山家家户户都有香请，那么请香的地方是否讲究呢？当然是有的。香烛是敬给菩萨的礼品，是神圣的，一定要找专业的香行，请开过光的香烛当地街坊邻居都知道也清楚，由于自建房子几十年经营住宿和请香。看重口碑，是土生土长在当地。选择自主经营，各方面都最实惠，免费升级搭配最好香品；福泽福报深，出行前一定要提前资讯好南岳衡山和我们香行类似同名很多不要弄错。对烧香拜佛更有益某得宝有；南岳长沙宾馆香行；每类心愿香都有请一款加持的环保祈福香。这一直都是祈福求愿有求必应最基本的佛宝！

秉着诚心过来烧香拜佛上香，是最重要的。

一个月有几天是不适合上香拜佛。选择黄道吉日上香肯定更好，所有过来烧香拜佛的人，会看下日子，甚至会看好上香时辰。如果时间比较充裕，建议待一晚，第二天上早香。如果时间紧张，当天往返，建议看好日子上香更好。看好日子上香，如同菩萨圣诞日一样好。

首先是，最容易被忽略的香包书写。香包书写是至关重要的最讲究的。南岳大庙有大庙的香包、财神庙有专用财神庙香包、祝融峰老庙有祝融峰香包，许愿有许愿香包；每尊庙上香的香包上都有不同菩萨神仙的封号，书写格式是一致的，但书写方法不同。很多人不一定会教正确的书写方式。还有部分人是随意大概就写了下。烧保平安香要在八位主神香包填写地址名字等信息1；3一78、93 768一36出行前同是电- 化及葳-的信许愿香包至少是三个香包，香包上除了填写名字和地址信息，填写对应心愿菩萨尊称，还得填写一样重要信息需提前查清楚，这样更灵。

这除了香包上要书写信息，还要在供奉黄纸书写一份信息，在这份黄纸上面写的信息也是至关重要（独家不外传），寓意供奉祈福香菩萨更容易收得到。因此很多人心愿达成很快。虽写这个费精力，但是，在这里请香不管多忙多累多晚都会花些时间来写这个黄纸，认认真真书写对待的。

香包正确书写格式如下：

1、香包右边 ***省**信士叩**香一柱：

**省：写具体地址。比如：广东省 ***市 ****区 ****路。如果是保平安香写住的地址，如果是财香是写生意地址或者公司地址；如果是许愿香是写事业单位/现住地址。根据心愿不同、个人情况不同，书写具体地址不同。

**信士：信士则写自己的名字。如果是保平安香，信士后面要+全家；如果是财香，信士是写个人名字；如果是许愿香，信士也是写个人名字。若是为其他人烧的香，请写其他人的地址/ 姓名。

叩**香一柱：若是来许愿的，为“叩许许香一柱”，还愿，为“叩许还香一柱”，保平安香，为“叩许保香一柱”

2、香包左边的天运****年**月**日：写农历（即阴历）日期。

3、注：以上请用黑色的水笔书写。

很多人到寺庙想求签。求签，遇到两种情况就不要去求了，一是，庙里上香人多，不免会有些小朋友不懂事拿着签盒在玩耍；第二种是，有些人在求签的，连续三次一大部分很多的签竹从签筒里出来；这两种情况，都会特别提醒，不要去求了或者不要去碰了。抽签到和尚师傅那里解签的时候，分为“上上签”、“上签”、“中签”、“下签”、“下下签”5等。解签的费用则是随喜功德了，正常解签费用一般不会超过100元。

因为懂风水五行阴阳八卦有时候会给一些朋友，打卦，或者有些人也会带卦过来。一副“卦”有2片的。现在的卦一般都是竹子或檀香木制作。打出来的卦分为“阴卦”（卦相不好）、“阳卦”（卦相中等好）、“阴阳卦”（卦相非常好）三种。 “阴卦”的卦相为：2个卦片都是内面向下，外面向上。“阳卦”的卦相为：2个卦片都是内面向上，外面向上。“阴阳卦”的卦相为：一个卦片向上，一个向下。

每个景区多多少少都会有商业化行为，由于是第一次过来，千万特别注意提防小心。切记切记！！！在这请香的会一而再，再而三现场提醒不要去弄这些点灯转运等。在寺庙随喜功德就好，正规专业准备工作是很多，准备法器、朱砂、毛笔、新毛巾（白色和黄色）、新化煞镜（没有用过的镜子）、柳树条、净水（露水）等东西也有的会摆台写纸打卦等准备工作。如果一些人非要在庙里买点东西，建议买20-200元之间物件即可。工艺配件物件可以在南岳批发市场购买价格公道实惠很多。

开车过来南岳衡山烧香拜佛，到了南岳下高速，不要理睬任何人跟着的，不要轻易上陌生人，有人往车里塞东西不要接。其实不要理睬他们就好，直接开到目的地。

还有一种情况，开车到南岳风景区之后，如听说可以带你的私家车上山，建议不要理睬就好，因为衡山景区所有私家车都不能上山的包括走西岭这边路线，现在管理很严格，坐登山车和索道一定要在南岳游客服务中心正规定票。

衡山西高铁站下车后，坐公交车过来，如果没有公交车了，坐正常价格的士或者打车过来，正规的士和打车价格是30-40元一趟。千万不要坐便宜的士，大家出行多多注意不要上当受骗。千万不要和其他人说你的行程目的，直接说是去登山更好，很担心他们会拉着你去高消费。

尽量避开不要在景区和寺庙附近和下车地方消费祈福香了。祈福香一定要一套一套请；一座寺庙一套香，一个心愿一套香所有在涛得宝上有，南岳长沙宾馆香行。每项搭配齐全价格优惠。在寺庙附近购买工艺品要记得还价，如果去南岳批发市场选择会更好，离南岳大庙前门距离很近，离我们这边也很近，步行过去很方便的。

记住一点，不管是去庙里烧香拜佛还是登山到祝融峰或者去其他景点，任何人给你东西都不要接，只管烧香拜佛就好。

南岳衡山烧香拜佛随自己心意捐点功德就好。南岳衡山这边家家户户都请香，当然也有很多门店是租的，一定要多加小心，少则几千，非你所愿，在进入南岳范围内都会收到短信提醒，随时可以举报。

以上这些一定要多用心留意保护好钱财安全。如果担心遇到坐不正规的士需要接车服务可以和我们预约联系。请香拜佛提供衡山火车站、衡山西高铁站、汽车站的接车免费服务。十几年经营在我们，这请香朋友，从来没有碰到过或者上当过这些被骗被宰事宜。因为会亲自，带着进南岳大庙和财神庙上香拜佛，一边正确指引烧香步骤方式方法，一边会一直重复提醒这些预防被骗被宰注意事项。如果是计划登山祈福会亲自，送到正规登山售票处（游客服务中心），在购买登山门票之前会再次再次提醒这些注意事项保证每一位过来烧香拜佛朋友正确上香同时保证他们财产安全。这些付出，是我们应该做到的。赢得口碑赢得回头客一份感动。

1、不管去哪个寺庙，只要看到两个香炉，烧右边香炉，是保香炉。左边香炉是故香或者说是冥香。除了左边的香炉是为过世的祖先求菩萨超度故者的。其余保香许愿香还愿香等烧右边的香炉。

2、所有保香许愿香还愿香里面不配冥币和钱纸，我们只配黄纸。只有故香或者说是冥香才搭配冥币和钱纸。南岳衡山当地进香都是配大吉大利的黄纸，初一十五烧香黄纸供奉菩萨。

3、烧香要从寺庙前门进去，南岳大庙是棂星门。现在车流都分流到大庙后门，因此很多人开车过来就直接开到了后门，从大庙后门进去了只是不知道是后门而已。很容易被弄错。前门进庙后，每座门招牌都是正对着。

4、出入大殿堂，千万不要踩门槛。庙宇里所有门槛都不能踩踏（据说门槛是佛的肩膀，踩了就是不敬），因为它象征着人生道路上的坎坎坷坷，所以来烧香祈福就一脚把它跨大步跨过去。男左女右，男士先跨左脚，女士先跨右脚。民间信佛的居士向寺庙捐钱物的行为，也叫“捐门槛”，意思是用自己的身体为佛祖看门。

5、进入大殿后，中央单独拜垫是方丈和尚礼佛之用，不可在上礼拜。应该在两旁的拜垫礼佛。凡有人礼拜，不可从他前面经过。在殿内礼佛，应顺时针依次礼拜，不可逆时针礼佛。殿堂内的法器，是僧侣早晚功课所用，法器亦龙天之耳目，故不可以随意敲击。

6、切记，不得从殿堂（每座寺庙菩萨殿堂）大门中间直接进入，因为那样容易长养我慢心，对佛菩萨也不恭敬。穿过各个殿的时候，会有左中右若干个门洞，不要走正中间的门洞，因为它被称为‘空门’，普通人只有在出家之日以及举办大型法会的时候才走。

7、尽可能不要走重复的路，烧香拜佛不走回头路。如果需要拍照留念，可以等烧香流程结束后再慢慢游览。

8、生理期女士进庙烧香，不能跪着磕头，拿着高香站着上香拜佛。

9、和尚们的穿着几乎没有一点儿暴露的地方，因此在进入寺院时，除了衣着要整洁，还要避免穿袒胸露背的服装，不得穿迷你裙或露胸露背之衣服，或穿短裤，短裙，扰乱寺众之清修。这是对佛教和僧尼们的尊重。

10、进殿之前，当先净身心，洗净双手。入佛堂不得穿拖鞋、皮鞋，禁止吸烟、嚼物。

11、入佛堂拜佛不得将随身物、衣、帽、手提包等随便放置于佛桌上，应将他们放于地上。

12、比较重要的一点，许愿心愿求灵了一定要还愿。不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的，如果没把握做到还愿，就千万别许愿。举头三尺有神明，要么就不说，要么就做到，不可以信口开河。

13、进入寺庙，根据正确指引，摸摸一些古老建筑招财建筑可以带来好运，当然，摸的方式也是有讲究的。

第一、站立轻轻合起双掌，双眼注视合掌的指尖，站于蒲团之前，两足作八字式。

第二、先右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上；再左掌按于蒲团之前左边；

第三、右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许；以头按于两掌中间之蒲团上。

第四、以两手掌向外边翻转(手心向上是手中托着莲花。意在以两手承佛足，头面接足礼)；

第五、两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；头离蒲团由伏而起；右掌移于蒲团之中心。

第六、先左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜；

上香手举高香，用大拇指、其余四指将高香夹住，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免撞到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。先烧香后拜佛。叩拜时先把高香举在手中，写好名字的那一面朝外朝着香炉，男士左手放在右手上面一点，女士右手放在左手上面一点，其他的祈福香品放一放地上意味落地生财，拿着高香面朝圣帝殿拜三拜，默念心愿地址姓名，然后把高香以外的所有祈福香品放到右边香炉烧掉，举着高香到南岳大庙八个主殿按正确顺序叩拜，每个殿都有牌子，磕头时心里默念心愿或者还愿地址名字和事宜，每个殿讲究三叩九拜。如果一个主殿有三尊菩萨，先拜中间菩萨，再拜右边菩萨，再拜左边菩萨。所有主殿拜完后最后回到香炉前，面朝圣帝殿三作揖，最后高香放到香炉里面烧再三作揖，以感谢菩萨恩德、功德圆满1一3、78；93 768一36更多的如果这些有不理解的，给最专业诚心回复。上香时以高香为宜，高香里面有三支香，第一支香代表，供养佛、第二支香代表，供养法、第三支香代表，供养僧。空手最好不要进庙上香拜佛。

进入寺庙烧香拜佛的规矩和方法及流程很多，如果还是没有看懂或者还有其他疑虑，如果记不住或者怕到时候出错，亲自的带领您去大庙烧香，全程陪同。进入南岳衡山烧香拜佛，一定要从南岳衡山牌坊（老牌坊）穿过去，寓意人们真正来了一趟南岳衡山，这座牌坊是南岳风景区历史最悠久最具有风水建筑。

几个特殊所求比较多菩萨圣诞日单独列出来。

财神庙的正财神和南岳大庙财神殿都是供奉赵公元帅赵公明（掌管一切财富、长期朝拜保终身富贵荣华）诞辰农历三月十五日。

观音菩萨（救苦救难）诞辰农历二月十九，成道农历六月十九，修道农历九月十九日。

偏财神姚少司（求富贵、得意外之财）诞辰农历正月十五日。

武财神关圣帝君（诚信经商致富、保事业顺利）诞辰六月廿四日。

月老（求美好姻缘、保婚姻美满）诞辰农历八月十五日。

魁星菩萨（开启智慧、金榜题名）诞辰二月初三日，成道七月初七日。

送子娘娘（求早生贵子、保母子平安）诞辰三月廿十日，成道十一月廿三日。

寿星（健康长寿、福禄双全）诞辰二月十五日。

衡山西高铁站最方便，其次是衡阳火车站和衡山火车站。

衡山西高铁站：有公交车到南岳，公交车车票为6元/人，坐正规的士到南岳，大家出行多多注意，不要上当受骗。也提供接车服务.

如果是17点前到衡阳火车站，从火车站坐118路到终点站衡阳中心汽车站，衡阳中心汽车站进站直接买快巴车票到南岳景区，19元/人25分钟到南岳汽车终点站，可以出来接，很近。

如果是晚间达到衡阳火车站，直接从衡阳火车站坐的士过来到南岳目的地下车后再给钱，记住！一定要多还价，最好将的士车牌号发下更安全。

衡山火车站，出站后经过下坡路，有直达到南岳汽车站中巴公交车票价（6元/人），50多分钟到南岳衡山，夜晚有时也有加班车。

南岳衡山旅游景区票价及网上订票注意事项

南岳大庙门票，旺季价格60元；淡季价格40元。

登山门票实行旺季价格，110元；淡季价格80元。

登山门票归登山门票，登山车票要另外算费的。

目前登山车票价格，单程44元，往返78元，包含缆车费用，所有登山车只到南天门，南天门走路到祝融峰30分钟左右。登山车和索道运行时间是：5：00—18：00。

特别提醒：登山车票价格和索道运行时间每个季度都有浮动调整的，因此登山车票价格实行售票窗口预定。其中，旺季时间：5.1-10.31。淡季时间：11.1-次年4.30。

另外，祝圣寺5元、金刚舍利塔5元、万寿大鼎30元、水帘洞景区30元。

老年人70岁以上免门票、60岁以上门票半价（带身份证）；小孩1.3米以下免门票。学生半价。军人残疾人等都是免票（带证件）。

南岳大庙门票和登山门票车票直接过来购买更好。全国统一价格，门票价格都是一样的，售票窗口很多加上机子售票非常方便，不要排很长时间购票的。网上预定大庙门票在北后门，烧香拜佛走前门，绕过来非常麻烦！！

中国古代的传统节日和传中国现在的传统节日

有11个

除夕、春节、元宵节、寒食节、清明节、端午节、七夕节、重阳节、中元节、中秋节、腊八节。这些都是中国的传统节日。

除夕

时间：农历十二月大年三十

释义

大年三十晚上叫除夕。“除”，本义是“去”，引申为“易”（交替）；“夕”字的本义原是“日暮”，引申为“夜晚”。故而除夕之夜，便含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思。“除”乃除旧布新之意。

起源

除夕最早源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬记》记载，古人在新年的前一天，以击鼓的方式来驱除“疫疠之鬼”，来年才会无病无灾。这就是“除夕”节的由来。

别称

“除夕”在古时有除夜、逐除、岁除、大除、大尽等别称。称呼虽多升枣袜，但总不外乎送旧迎新、祛病消灾的意思。

春节

时间：农历正月初一英文：The Spring Festival 释义春节是农历的一岁之首，俗称“大年”。

起源

春节的来历，在我国大约有四千多年的历史了。它是我国民间最热闹、最隆重的一个传统节日。古代的春节，是指农历二十四个节气中的“立春”时节，南北朝以后才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时大地回春，万象更新，人们便把它作为新的一年的开始。到了辛亥革命后的民国初年，改农历为公历[阳历]后，便将正月初一定为春节。直到1949年9月27日，中国人民政治协商会议上才正式把正月初一的新年定为“春节”，因而至今仍有许多人将过春节叫过年。

相关传说

年：人们常把过春节说成“过年”，而“年”的最初含义与今天根本不同。据说，在很古的时候，世界上有一种最凶恶的野兽叫“年”。它生长得比骆驼还大。跑起来比风还快，吼起来比雷还响。它一出来，见人吃人，见畜伤畜，人们的生命安全受到严重威胁。天神为了惩罚“年”，把它锁进深山，只许它一年出山一次。人们在长期的实践中，发现了“年”有“三怕”——怕红颜色、怕响声、怕火光。于是，有一年腊月三十晚，岩袜大伙在门口贴上红纸，不断地敲锣打鼓、放鞭炮，晚上屋子里彻夜点上灯。“年”晚上来了一看，家家灯光通明；一听，处处放炮声，吓得它不敢进村。白天它又偷偷下山来，见还是户户门上红，遍地咚咚响，吓得它胆颤心惊，调头又跑回去了。从此后，“年”一直没敢再来，据说饿死在深山老林里了。后来，人们才把防“年”、“驱年”，变成安安稳稳地过年了。“年”没有了，但是过年的习俗仍保持着。鲜红的春联，辉煌的灯火，清脆的爆竹，响亮的锣鼓，年年如此。

适用地区

春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更加蕴味无穷。

习俗

守岁放鞭炮贴春联拜年

演变

春节和新年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也”。|在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

元旦与春节的关系

1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都会举行各种各样的庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

元宵节

时间：吵激农历正月十五英文：Lantern Festival 释义又称“上元节”，即阴历正月十五日。是我国一个重要的传统节日。在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵这一名称一直沿用至今。习俗由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗。演变我国古代历法和月相有密切的关系，正月十五，人们迎来了一年之中第一个月满之夜，这一天理所当然地被看作是吉日。早在汉代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。最迟在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子。三元中，上元最受重视。到后来，中元、下元的庆典逐渐废除，而上元经久不衰。

寒食节

时间：清明节前一天旧俗中的一个节日，在清明节前一天（一说清明前两天）。来源春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位[即晋文公]，封赏随其亡的臣子，唯独漏掉了介子推。介子推于是携老母隐居绵山[今山西省介休市东南]。晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。但介子推坚持不出，结果母子二人俱被烧死。晋文公于是规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念。后来便形成了在寒食这天寒食、扫墓的风俗。

清明节

时间：公历四月四－六日（农历二十四节气中的“清明”那一天）释义清明节是我国最重要的祭祀节日，是最适合祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。习俗按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游[古代叫踏青]的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。清明节的由来与传说：我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。清明节诗词《途中寒食》（唐）宋之问马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。《寒食》（唐）韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。《闾门即事》（唐）张继耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。《清明》（宋）王禹俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。《苏堤清明即事》（宋）吴惟信梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。《寒食上冢》（宋）杨万里迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。《郊行即事》（宋）程颢芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？《清江引清明日出游》（明）王磐问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。

端午节

时间：农历五月初五英语：Dragon Boat Festival 释义农历五月初五日为“端午节”，是我国一个古老的传统节日。“端午”本名“端五”，端是初的意思。因为人们认为“五月”是恶月，“初五”是恶日，因而避讳“五”，改为“端午”。来源据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，著名爱国诗人，是春秋时期楚怀王的大臣，他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。习俗悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。挂艾叶菖蒲榕枝：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花、榕枝，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。赛龙舟：当时楚国人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢:再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。相关诗词五月五日（梅尧臣）屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。和端午（张耒）竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。已酉端午（贝琼）风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。午日观竞渡（边贡）共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。午日处州禁竞渡（汤显祖）独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。五日·选一（陈子龙）吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。五丝（唐·褚朝阳）越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。端午日赐衣（唐·杜甫）宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。端午（唐·李隆基）端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。竞渡诗（唐·卢肇）石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。乙卯重五诗陆游（南宋）重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。七律端午 (老舍) 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。浣溪沙（宋·苏轼）轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。菩萨蛮（宋·陈与义）包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。渔家傲（宋·欧阳修）五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。端午（文秀）节分端午自谁言？万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七夕节

时间：农历七月初七来源阴历七月七日的晚上称“七夕”。我国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会。所谓乞巧，即在月光下对着织女星用彩线穿针，如能穿过七枚大小不同的针眼，就算很“巧”了。农谚上说“七月初七晴皎皎，磨镰割好稻。”这又是磨镰刀准备收割早稻的时候。习俗妇女于七夕夜向织女星穿针乞巧等风俗，现在受西方国家的影响，中国越来越多的情侣把那天视为中国情人节，男女双方会互赠礼物，或外出约会。

重阳节

释义重阳节，也叫双九节，古代以九为阳，六为阴，双九就是重阳，固称重阳节。演变阴历的九月九日，是我国传统的重阳节。同时也是中国的敬老节。在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。习俗每到重阳，人们就会想起王维写的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首诗。自古以来，重阳节就是人们敬老爱老、思念双亲、渴望团圆的日子。具体习俗如下所列： ①、登高在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。 ②、吃重阳糕据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。 ③、赏菊并饮菊花酒重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。 ④、插茱萸和簪菊花重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。 ⑤、喝重阳酒 “重阳酒”即用优质糯米酿成的甜酒，于重阳节装进小陶瓷坛子密封保存。可能是因为温度和湿度比较适宜，所以酿出的酒特别醇，是米酒中的上品，甜纯美，男女老少皆宜，起源于西北少数民族。 “重阳酒”即“菊花酒”。每年重阳节时，最早的菊花花骨朵已长成，欲开花时，这就是制作“重阳酒”的上好的材料！注：历史上也有农历七月十三为敬老节的说法。但于1989年时修改. 时间：农历九月九日。

中元节

时间：农历七月十五来源正月十五汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五汉族称中元节，祭祀先人；十月十五汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，旧历七月十五日为中元节，与正月十五日的上元节和十月十五日的下元节同为古老传统节日。习俗中元节是道教节日。道教认为，"三元"是"三官"的别称。上元节又称"上元天官节"，是上元赐福天官紫微大帝诞辰；中元节又称"中元地官节"，是中元赦罪地官清虚大帝诞辰；下元节又称"下元水官节"，是下员解厄水官洞阴大帝诞辰。道教《太上三官经》云："天官赐福，地官赦罪，水官解厄"，"一切众生皆是天、地、水官统摄"。中元节时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷"风调雨顺、国泰民安"照例举办"祈福吉祥道场"。佛教徒在这一天要举行盛大的盂兰盆会，也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。盂兰盆会唐代即已盛行，晚清年间，北京有八百四十多座寺庙，有条件的，如广济寺、法源寺、拈花寺、广化寺、嘉兴寺、长椿寺等都举办规模不同的盂兰盆会和中元法会。民国以来，北海公园、中山公园音乐堂等处历年此时都有"追悼阵亡将士法会"。用番（喇嘛）、道（道士）、禅（和尚）三台经，供着一个"海陆空军阵亡将士"的牌位，进行公祭。中元节期间，老北京还有举行制法船、放荷灯、莲花灯、祭祖、唱"应景戏"等活动。

中秋节

时间：农历八月十五英文：the mid-autumn festival 来源（阴历八月十五日，这一天正当秋季的正中，故称“中秋”。到了晚上，月圆桂香，旧俗人们把它看作大团圆的象征，要备上各种瓜果和熟食品，是赏月的佳节。中秋节还要吃月饼。据传说，元朝末年，广大人民为了推翻残暴的元朝统治，把发起暴动的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，以便互相秘密传递，号召大家在八月十五日起义。终于在这一天爆发了全国规模的农民大起义，推翻了腐朽透顶的元朝统治。此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。习俗中秋夜人们会备上各种瓜果和熟食品到庭院赏月。相关诗词 [唐]杜甫《八月十五夜月》满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。 [唐]刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。碧虚无云风不起，山上长松山下水。群动悠然一顾中，天高地平千万里。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 [唐]白居易《八月十五日夜湓亭望月》昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 [唐]皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 [宋]苏轼《中秋见月和子由》明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。遂令冷看世间人，照我湛然心不起。西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。 [宋]米芾《中秋登楼望月》目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮

腊八节

时间：农历腊月初八来源古代十二月祭祀“众神”叫腊，因此农历十二月叫腊月。腊月初八这一天，旧俗要喝腊八粥。传说释迦牟尼在这一天得道成佛，因此寺院每逢这一天煮粥供佛，以后民间相沿成俗，直至今日。习俗喝腊八粥

中元节放花灯的历史你了解多少呢？

莲花灯被我们俗称为“河灯”，每年农历七月十五为中国的传统节日河灯节。也是中国祭祀先人的传统节日，俗话说“七月半，鬼上岸，放河灯，烧香秉烛祭河神”。上元节（俗称元宵节）正月十五叫上元节，也称为元宵节，有着悠久的历史。上元节的内容十分丰富，人们在晚上可以“闹花灯”，即张灯、观灯、打灯虎，还可以放花炮焰火。汉明帝时为了提倡佛教，敕令在元宵节含碧点灯，以表示对佛的尊敬。这便是元宵节张灯、观灯的起源。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，谈塌举猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。

而莲花灯、镜灯、凤灯、琉璃灯便成为元宵节燃灯不可或缺的灯种。

中元节(俗称鬼节)旧历七月十五日的中衫拍元节期间，佛教徒举行庆祝仪式，即“盂兰盆会”，庆祝中元节不仅是为了拜祭死去的亲人。对佛教徒来说，这也是纪念目莲的日子，藉以表扬他的孝道。而民间举行制法船、放荷灯、莲花灯，祭祖、唱"应景戏"等活动。荷灯、莲花灯便作为供灯的重要道具而出现，在从前是烧蜡烛、燃油灯。灯代表智慧，驱除黑暗，智慧照亮人生，更深的意思它代表燃烧自己，照耀别人。