【导读】佛教中怎么解释命中注定？佛学命中注定？全网经典攻略，解决你的疑惑“佛教中怎么解释命中注定”的内容如下：
本文目录一览：
- 1、佛教常识丨今生的一切都是命中注定吗
- 2、佛说：你遇见的每个人，都是命中注定
- 3、佛教中讲究的天意与注定怎么说
- 4、佛教认为是否有官禄是命中注定的吗
- 5、佛说：每一次的相遇，都是命中注定
- 6、佛法中怎么解释命中注定?
佛教常识丨今生的一切都是命中注定吗
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佛教常识丨今生的一切都是命中注定吗？15个问答揭开真相！
作者：慈航法炬 / 公众号：panna-2012发表时间 ：2017-12-15
佛教常识今生的一切都是命中注定吗？15个问答揭开真相！
今生的一切都是命中注定吗？
今生的一切都是命中注定吗？
1、有一句话是“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”。但是又有说“大善大恶之人可以改变命运”，那么这个改变命运也是前世因吗？又说“一饮一啄，莫非前定。”是这么精确吗？
“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”和“一饮一啄，莫非前定”，都是说明业果的规律。业果法则是极其精密、准确的，但不等于命运是注定的。业不仅与前世有关，也与今生有关，命运的改变也是符合业果法则的。
2、是否人世间的一切悲欢离合、挫折磨难、荣华富贵都是命中注定？
人的命运之轮由业力所掌握，若不懂得如何去改变业力，命运之轮的轨迹就无法改变。可以学习《了凡四训》的故事。
3、经历了一些事后，我对所谓的公平、正义充满了困惑。按照佛家说法，我们不够高贵是上辈子的因，王侯将相宁有种乎！只有认命吗？好不心甘呐！
佛法讲因果绝厅念非为了让我们“认命”，而是让我们可以正确的把握自己的命运，这是真正意义上的平等。每个人都有自己的因果，只要好好照着因果的原则去行为，就能够主导自己的生命。
4、中国人骨子里有个观念：“生死有命，富贵在天。”这说法对不对呢？我们又说敢于和自己命运抗争的人是令人敬佩的，究竟哪种说法对呢？
人生的际遇，在佛法上称为“异熟果”，是宿世之因在异时、异地、变异而熟的果相，由于难以获知其因，人们往往对命运感到难以捉摸、无可奈何，故认为是“天” 在主宰。其实，所有的结果都是由我们一手打造，命运掌握在自己手里。想要掌握自己的命运，勇气固然可嘉，但更需要的是了解业果的规律，懂得如何种因才能取得理想的结果。
为何“好人没好报”？
5、我爸爸这半辈子了，做生意一直是起伏不定，刚好一段，一下子就毁了。不是被朋友给骗了，要不就是一起合伙的人不行了，怎么回事呢？我爸现在经常说“好人没好报”。也是，我爸太实在，让人家算计了好几次，现在弄得又欠了一身债。怎么办？
这不是“好人没好报”，恰恰是因为过去所造的善业不圆满，故所感的果报不理想，现在更要加倍努力，坚定地做好人、做好事，让自己的善更加淳厚、纯粹，心量更加广大、宽阔。不为过去懊恼，踏踏实实种因，定有美好未来。
6、今天看新闻，吉林一个歹徒刺死一个无辜者。这个无辜者一直热心公益，资助贫困学生，免费为邻里维修。今年37岁，明年就结婚，却在这个判搭时候被人杀害。认识、不认识的都说他是好人。这是为什么呢？
佛法认为，人的际遇是由业决定的，每个人都生活在因与果的网中，每时每刻的所遇、所作，既是果，又是因，延绵不断。命运离不开今生的造作，但也不完全是由今生决定的。一生的结束并不代表生命的终结，善恶业终将无误地显现它的作用。
7、既然佛法认为“命自我立”，人的命运是由自己的身、语、意、行为决定的，不是由外在的因素决定的。那为何我的一位亲人一生行善，多为他人着想，是个很有生活智慧的人，可还是早早离开了我们。他这一生的善行为何未能为他带来更好的命运呢？
他在生之日，宽容与善良必定使他内心平静而快乐，也得到亲友的衷心爱戴，这便是当下的回报；佛法更进一步讲无限生命，虽然这一期生命结束了，但还有下一生、无数生，造善业定感善果。
如何主宰命运？
8、命运是不是这样的？如果你是一个颗粒饱满的玫瑰种子，你也需要世俗的努力，才能生根发芽，否则你只是个种子。如果你是个干瘪的玫瑰种子，你需要努力行善积德等，将自己转变为颗粒饱满的玫瑰种子，然后再努力生根发芽。是吗？
不错。欲得善果，既要在因上努力，也要在缘上努力；人的命运既受过去的影响，也离不开今生的造作。当下的努力既是宿因现起之缘，又是未来感果之因，所以改善命运的秘诀在于“把握当下”。
9、人的运气是跟人命运相关吗？人真的无法掌握自己的命运吗？
佛法认为，天下没有偶然，也没有“运气”，所有一切事情的发生都是因缘和合的结果。所以，把握因和缘，就能掌握命运。可以读一读《了凡四训》的故事。
10、如果说客观的命运现实是改变不了的，转变的只是自己的心境，看事情的角度变了，厄运掘伏拿也不会觉得是不好的了。是这样理解吗？
人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
11、最近有些困扰，说修佛改造命运，发现普通人改命并不容易，修佛也是修来世福报，那我今生怎么办？我今生修佛不是为了等死了以后下辈子才好的，来世的我如何今生的我也感受不到，就算是了凡先生改命也花了几十年的时间，如此想来便信心不足了。
修行不是要等待来生，而是要创造今生，今生越来越好，来生才会更好。改命就是改念头，善念越来越多，命运就会越来越好。
12、关于命运一说，请问法师如何理解？能否用佛法去改变呢？请法师慈悲开示。
佛法不讲命运，讲业力。人生的状态由自己的业力决定，改变业力，就能改变命运。学习佛法，就是要改变自己的业，从染污变为清净，从无明变为智慧，最终成就佛果。
13、当命运捉弄人时该怎样看待？怎样去博弈？
在果相上计较，永远斗不过“命运”；在因上努力，才能掌握自己的命运。
14、我常常处于被所有亲人指责的状态，所以我没有主宰自己命运的资格。我感到无望！
一个人的命运，不是由他人的看法决定的，是由自己的起心动念和身、语、行为决定的。不要被这种沮丧、担忧的心情困扰，对自己，要力行善业，好好经营人生；对亲友，要坦诚以待，尽自己应尽的责任。
15、此生的命运是不是由往前许多世的业决定的？主观能动性只能造就此生的业，能改变前世造下的业吗？如果不能，那么对此生自己不就无能为力了吗？所以，我认为此生的努力一定可以改变前世的业。法师，不知道这样的理解是否正确呢？
已经感果的业不能再改变，但是只要按照正确的方法去努力，有机会改变未感果的业。
佛说：你遇见的每个人，都是命中注定
作者：叶子
其实，人与人之间的缘分，冥冥中早已注定，一切都是安排。
缘分是一场没法说破的运势和注定。
投缘的人赶不动，无缘的人无法留住，人与人之间，最难能可贵的是相遇，相遇并不是不经意，只是必定，是一场冥冥的注定。世间，一个“缘”字，包括了是多少感情，安装着是多少缺憾。
世界上有多少无缘情缘，只有是擦身而过，阻止不了这些越来越远的身影，宛如这些漂落的花，挽回不了匆匆忙忙纳绝消逝的溪流，仅有相遇时的相拥，变成 短暂性的相遇和离别。
白落梅说：世间所有的相遇，都是久别的重逢。
01
有这么一个案例：
在浙江绍兴，两名山东籍的男子结伴到浙江去寻亲，刚开始认识的时候只是觉得两个人的嘴巴比较像。
两个人都是苦苦寻找自己的家人多年，并且结伴踏上了开往嵊州的火车。
一路上两个人都是相互照应，相互陪伴。
当时只是感觉彼此很亲切，但是并没有想那么多。
最后两个人双双匹配上的DNA，经过民警的确认后才知道，原来两个人真的是亲兄弟，因为巧合还一起踏上了寻亲的路。
可万万没想到的是，两个人居然是血浓于水的亲人。
最后兄妹一行六个人也终于团聚了，大家抱在一起感慨冥冥之中的缘分，原来一切早就已经有安排了。
没想到这个世界上真的有这么巧合的事情，大概这就是所谓的缘分吧。
“你踏遍千山万水想要寻找的人，其实一直都在你身边，想想都觉得是一件很奇妙的事情。”
02
张爱玲说：不管你的条件有多差，总会有个人在爱你。不管你的条件有多好，也总有个人不爱你。对不爱你的人，要懂得放手，对爱你的人，要懂得感激，不许过于自卑，无谓过于自信。
当你真爱一个人，曾经特意为爱设置的条条框框，统统都可以不作数。 有些人，只需要站在你的面前，就已经赢了。
如此这般，我们便称之为爱情。
真正的爱情，其实是一件可遇不可求的事，并不是每个人都能遇见。
在后来的日子里，当一个人失去追逐爱情的心，可能烂茄谈都会安慰自己：合适就够了。
这个世界上，能够让你感到合适的人，可能会有很多，但是真正属于爱情的合适，却是凤毛麟角。
正因如此，才让彼此相爱这件事，成为很多人一直以来的追求。
如果，你遇见了这样的一个人，希望你能够好好珍惜，紧紧把握住属于两个人的美好时光，尽可能不要让最初热切爱着对方的心，渐渐枯萎，直到最后再也回不去当初。
有些人，可能一旦离别，就是一辈子的转身，后来你只能在某个下午，回忆起两个人曾经的日子，心底隐隐有着惋惜，但是却也明白，你们再也回不去。
甚至并不是很明白，两个人为什么就走到这一步，明明你们最初相遇的时候，也满怀喜悦，都想要给彼此未来。
只是，后来当未来真的来到，那个伴着你许下承诺的人，却早已消失在人海。
缘饥碰分尽了，谁都无法强求。
缘分二字，无比巧妙，缘深缘浅，缘聚缘散，有时两个人的初遇和分别，虽说有着很多人为的因素在里面，但是细细想来，却也感觉冥冥中总有注定。
有些人，不管你曾经如何爱着对方，后来都只能陪着你走过生命里的一段日子。 即使你们心里都还有着彼此，但依旧在各种机缘巧合之下，越走越远，直到两个人都累了，倦了，不想再执着了。
03
真正有缘分的两个人，兜兜转转，错过以后也会再相逢。
我想起一个朋友说的话：“我和他曾经在错误的时间和地点相遇，那年我们都比较倔强，不肯服输，因为赌气，生生错过彼此。但是后来，我们却再次相遇，说起曾经，大家都感慨那时太年轻，而说起现在和以后，我们都再次怦然心动，是的，我们复合了。”
现在的他们，已经结婚了。
她时常把两个人的再次相遇归为缘分。因为他们第一次在一起，都才20岁，两个人在陌生的城市上大学，因为高中是校友，渐渐走得很近，而后成为情侣关系。
年轻时候的爱，都很纯粹，但是也都锋芒毕露，他们爱着彼此，却也互相伤害，心里明明心疼，但是嘴里说出来的话，却像刀子一样落在对方身上。
这样的两个人，自然无法走到最后，22岁的时候，他们分开，此后再也没有联系。
后来，她回了家乡工作，生活的圈子小，总是遇不到合适的人，谈过一段恋爱，感觉不管怎么说服自己，都无法喜欢对方，然后提出分手，一个人上班，一个人吃饭，她的性格越来越安静，喜欢独处，甚至认为这辈子不结婚也行。
因为她的潜意识里，还是想找一个能够让自己发自内心喜欢的人，能够让她打起精神来，愿意笑愿意闹的人。除了她的初恋，没有第二个男生再给过她这种感觉。
但她性子好强，分了就是分了，她早就把他删了，虽说后来还是偶尔会想起他，但是她从来都没有想过要回去找他。
直到，27岁的时候，他们再次相遇。
他们两个人居然在公交车上遇见了。她当时看到他的时候很吃惊，她坐在最后一排，看到一个人走过来很像他，然后他也看到她了，一愣，原本准备坐下来的他，往后移了两排，坐到了她位置的前面。
她这才知道，他大学毕业以后也回了家乡。
然后，他们重新加了联系方式。 因为这种相遇的不可思议性，毕竟这里不是他们的小县城，这样遇见的概率，真的太小了。但是他们却见到了，她的心里总有着一丝异样，认为这是上天再次安排的缘分。
他们都没想到，那次的终点不是终点，而是一种新的起点而已。
佛教中讲究的天意与注定怎么说
天意可能不一定是佛教的讲法，但是命中注定是确有此事。不过也不是所有的事情都完全确定，一成不变。而有些大数的确是不可抗拒和改变的。
这个命是根据什么来注定的，他是怎么个运行规则？其实就是根据 因果法则来运行的。因果法则又是如何的呢？对于外在的物质而言，有前因就会有哪御相应的结果，比如，用力推物体，那物体会运动，再如，农民播种豆子，自然会结出豆芽、豆树，最后获得豆果，而不会变出西瓜。因此世间万事万物都有他运行的规律，这个是自然法则，也是因果的一部分。那对于有神识的生命而言，所谓的因果法则总的来说就是一个：善因得善果，恶因得恶果。这样的果报不会成熟于他人身上，唯有自己来承受，比如，李哪岩杀生会导致短命、多病的果报，偷盗会带来贫穷的果报。
知道因果后我们就清楚命中注定是怎么回事了，若我们遇到无辜被人打骂，看起来非常冤枉，没有招惹任何人就被打骂，其实不然，这是我们之前世缓郑所造恶业现在成熟的果报。总之，世间从来没有错乱过一件事情，这都需要归功于因果法则的运行。所谓，善恶终有报，不是不报，时候未到，时候一到，自然就报。就是这个原理。
佛教认为是否有官禄是命中注定的吗
八字或算命中的官禄，按佛教的因果观念是解释得通的。所谓命运，有人用因果律总结出一个定义：一个人的命运，就是前世所做的善业、恶业在今世因缘俱足的情况下，果报成熟的时间表。生生世世的所有善恶业的种子来都在我们的第八识中贮存，我们能转生为人，本身就是善业的果报，是前世守五戒的果报。而官禄的果报，来自我们前世尊重、并用财物供养布施佛菩萨、他人和众生。同时，佛教也认为，运用因果律，命运是可以改变的。多行善大行善，可以让命运变好，多行恶，必自灭。
佛说：每一次的相遇，都是命中注定
人的一生总是会遇见不一样的人，经历不一样的事情，有的人注定会出现在你闹租的生命中，有的人注定会慢慢从你的生命中离去，还有的人在你身边来来回回地徘徊，看似好盯银无厘头的事情，其实早已经有所安排！
缘分，很是奇妙，说不明道不清，存在我们的身边但是我们看不见摸不着，一会出现一会消失，有的好的缘分会相伴我们一生，有的缘分会相伴我们一刻，不管是相伴一生还是相伴一刻，留在身边就是缘分，得到就是幸运，因为缘分才可以相遇，因为相遇才可以相守一凯弯宴生，不管是我们今生欠下的债务，还是前世结下的情缘让我们相遇可以见面重逢，可以重逢就是幸运，今后你遇见的每一个人都是命中的安排，好的坏的都一个个接受，对的错的都请你释怀！
珍惜人生中的每一次相遇，每一次的遇见都要耗上你千百次的回眸，每一次相遇都需要你们有很深的缘分，每一次的遇见不是相欠就是相逢！遇见可以陪伴你一生的人是你莫大的福气也是最好的福分，是你今生的努力和前世积累的福报，可以遇见的都是你命中有的，能够拥有的都是你逃不掉的，是你的注定谁也夺不走，不是你的凭你千分努力也换来不了丝毫，一切强求不得！拿得起，放得下便是自在人生！
每一次的相遇，都是命中注定；每一次的相遇，都是前世结下的情缘，缘分和因果让我们今生得以重逢。珍惜每一次相逢，遇见的人好好对待，错过的人就不应该留恋
佛法中怎么解释命中注定?
佛家讲三世因果，你今生所承受缓正的，是你过去生的行为所得的果报。
世界上并没有什么命中注定，所谓“造命者天，立命者我”，
刚出生的时候，今生的很多东西郑哪搭确实是有一个走向的，但是这个走向是可以通过自己的喊拿行为进行修正的，也就是佛家说的“欲知过去因，现在受者是。欲知未来果，现在做者是。”
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