【导语】灵隐寺大师祈福点灯？灵隐寺供灯？有没有人知道，网友解答“灵隐寺大师祈福点灯”的简介如下：
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灵隐寺许愿池怎么许愿
1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入， 右侧行则右脚先入。 2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。 3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿 梭游走。 4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方 能瞻仰圣容，默念偈云：?若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。? 5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不 须住脚问讯，只要向上齐眉即可。 6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐 于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。 7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污 秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。 8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应 以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。 （二）如樱慧何尊敬佛像： 1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。 2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因 时间、空间不便，可合掌或问讯。 3.见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置： （1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。 （2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木 刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。 4.上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举 至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖 向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。 上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第 二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切 众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。 5.点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。 6.如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬 时，宜私下善言相劝。 （三）如何礼佛（拜佛）： 1.礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、 十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于脊嫌答至诚心、恭敬心， 什么位置皆是好地方。 2.不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若 殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众 的秩序，且不合威仪。 3.礼佛三拜之含义： ※合掌手势：双手平举当胸，五指合并向上。 （1）折伏骄慢心 （2）见贤思齐 （3）忏除业障：所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足， 自能感应诸佛、菩萨之护持加被。 （4）其方法 第一拜：（发露实相）忏悔弟子○○愿与众生同修忏悔。 ※发露忏悔 往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 ※实相忏悔 罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，心妄罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 第二拜：发愿修道弟子○○愿与法界众生 同消三障诸烦恼，同得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。 第三拜：同普贤回向弟子○○愿与法界众生同生极乐，共证真常。 我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。 注意了: 香不能叫“买”而应该叫“请” 烧香注意事项: 在寺庙内有很多菩萨,如果你愿意,可以一尊一尊的拜过去,如果时间不允许,只需在大雄宝殿 前烧. 步骤如下:自己请自己的香,不能由别人付香火钱.最好用自己的火点燃香(三支即可,不 需要大把大把的烧 ),面朝大殿的大门 (现在为了防止火灾,一般不可以在大殿里烧香了 ),双手 轻握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃烧的火随即会熄灭,千 万不能用嘴去吹灭.上香时先上香后礼拜，很多人抓着一大把燃着的香到处拜，滚烫的香灰 在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越高，越大把心越诚，这些都是不懂的 表示，其实三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉者闷”然后经过没一座佛堂时，合掌拜 三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。把香举至额头一般高,闭 眼许愿;然后三拜.（举香的高度不得底于下身）右转,面朝东方(一般大殿的门是朝南的),按第 3 步方式许愿,三拜;然后朝南,朝北.拜完后即可将香插到香炉内,注意:应该用左手燃香，因为 右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之.女人大姨妈来的时候不要去上香. 进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加 持，使自己得到智慧等等。所以烧可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙 烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所有你可直接用，如果经 济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛 也一样有功德。 不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上， 师父说这样做一般人是承 受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠，请把他带在手上。焚三支清香，一支敬佛， 一支敬法，一支敬僧；庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的， 女人用右边的；在庙里按顺时针方向行走拜佛进庙前也尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上， 男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门 进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出 门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高） 。进庙门的时候,千万不要 踩门槛.（据说门槛是神的肩膀还是啥了，踩了就是不敬）先，心要虔诚，要茹素，手要干 净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲 不敬的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的，如果没 把握做到，就千万别许愿。别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。不 要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不 要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。不要跨过蒲团， 因为也会给人一种不庄严的感觉，而你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行 为，因为可能会让别人起（口真）念，贪， （口真） ，痴就是修行路上的三毒。三毒不灭难见 真如本性。去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。如果没 许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来 促使你本身的许愿。不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是 不对的行为， 叫“偷盗四方常住”也要获果报的。 不要在寺院吃荤食。 寺院通常有经书赠送的， 不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的，请来的经书护身符不可随意放置，应 该取干净的书柜放好。 同房时房间切不可有佛经护身符等法物， 因为护身符等是护法护身的， 沾上邪气将会起不到作用，这才是切记的。如果是因为被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念 将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。 整理： ①入寺：入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂靠边行走。入殿门里，帽及手 杖须自提携或寄放他室为佳。万不可向佛案及佛桌上安放。 ②大殿中央拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜，凡有人礼 拜时，不可在他的前头走过。 ③阅经：寺中若有公开阅览的经典，家端坐阅读。须先净手，放案上平看，不可握着一卷， 或放在膝上。衣帽等物，尤不可加在经上。 ④见僧人：见面称为法师，或称大和尚。向他顶礼时，假若他说一拜，不必再继续强拜。凡 人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。 ⑤法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。 ⑥听经：随众礼拜入座，如已后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法 师顶礼。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。如不能听完，但向法师行一 合十，肃静退出，不得招手他人使退。 香表戒、花表定、灯表慧 提要： 凡事符合规矩· 烧香是供养，烧檀香最好· 对出家众应供养饮食衣服、医药卧具· 香表戒律，三 支表戒定慧 · 花表禅定 · 有刺的花不能供佛 · 桃花象征男女，不能供佛 · 佛前供灯，灯表智慧 居士答:心净人净！当然最好是先沐浴或三天内不同房，但是以佛法恒顺众生为先，圆融通 达，方便为要旨，不要因为诸多禁忌而使初闻佛法者却步。确实是左手上香，但一般人是没 什么硬性规定的，佛教也有礼仪的，我们是点燃香后，如果火仍未熄，晃动香或用手煽灭最 好不要用口吹灭。拜完用左手取一支先上中间，念供养佛，不堕地狱第二支上右边，念供养 法，不堕饿鬼第三支上左边，念供养僧，不堕畜生这样上香就较契合佛教礼仪，让人更能体 悟佛的庄严法像但现在的寺院大多数都是佛殿前一个很大的香炉， 一走近就浓烟滚滚， 很高 温度的热气直扑脸上，还有很多香客干脆就将大把大把的香仍进去。遇到这样的情况，我就 不上香了，只合掌礼拜就可。 参观游览寺庙要懂规矩：名寺名庙，分布较广，它们是旅游 者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。 一忌称呼不当对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方 丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至 其它污辱性称呼。二忌礼节失当与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手 竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。三忌谈吐不当与僧人道 人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。 四忌行为举止失当游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之 物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。五忌孩子失礼同时，也要照 看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。 进门 首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺 庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的 那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。 进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需 迈得越大越好。 烧香 香烧三支是表恭敬佛、法、僧三宝，又表过去、现在、未来三世。也就是要学习佛菩萨的德 香，让世界充满爱香。 一般进到寺院需按寺规上三炷香， 拜完要将三炷香按顺序插入香炉， 并且严禁擅自燃烧大香， 以免伤人并造成环境污染。 民俗中的烧香，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极 致，十三炷香就是功德圆满的高香。 烧香， 应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼， 如果是左撇子的话， 则反之。 先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶 作揖。烧香后再叩头。 顶礼（及俗语“叩头” ） 虔诚顶礼十方诸佛菩萨即两膝、两肘及头着地，以头顶敬礼，承接所礼者双足。向佛陀圣像 行礼，舒二掌过额、承空，以示接佛足。又称头顶礼敬、头面礼足、头面礼。 “顶礼”向佛菩萨或上座行此礼。双膝跪下，头顶叩地，舒两掌过额承空，以示头触佛足， 恭敬至诚。 民俗中，作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。 比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。 跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空 心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向 上，上身拜倒。 开光 祈福还有一个仪式叫“开光” ，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中， 须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随 身携带。把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字（记不住生庚八字亦可不写）的纸 用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份（最好是以三六九数字相关） ，请大师帮忙开光。 开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。 你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。
灵隐寺请灯多久灵验
灵隐寺是中国著名的佛教名刹，以灵秀幽奇的自然风光和悠久历史文化而闻名。在灵隐寺中，游客可以点香拜佛、转经念佛、祈求平安健康等，还可以参虚隐握加灵隐寺的诸多佛事活差庆动，其中一项就是请灯。
至于请灯多久才能灵验，不同携拆的人有不同的信仰和看法。从佛教的角度来看，佛法强调因缘果报，每个人的业力和缘分不同，所以请灯是否能够灵验也是因人而异的。
通常，灵隐寺要求将请灯的时间设置为7天，即请灯期限为7天。请灯的方法是，在佛像前供养一盏灯盏，并朝拜三遍，口念佛号或心念祈愿。当然，对于请灯的内容和意愿，每个人都可以根据自己的需求和信仰进行定制，例如祈求家人平安、求学有成、生意兴隆等等。
总之，从佛教的角度，无论请灯多久，只要虔诚祈愿，充满善念，都能得到佛菩萨的护佑和加持。
灵隐寺旅游需要注意哪些佛家的规矩？比如上香，走道等
烧香的规则 A;S$PT
一、寺庙进门 ] E;v2{
寺庙修建都有许多道门，从哪一道门进入都有讲求的。听说只要开了光的寺庙才有资历修十三道门。反中间 tXeD4Gt7o
的樱带带三道门，才是供人出入的。一般逛主，进门只能走左边的这道门。两头这道门喊佛门，只要还俗人才可以出入 l QAjA0
的。进门时，男主先迈左足，女主先迈右足，而且这步子，需迈得越大越好。同时进庙外殿宇时应遵循左门进右 WC8NzE} x
门出的准绳。注意：一订不能踩踩在门槛(听说门槛代里佛祖的肩膀，该然不能踏踩)之上。而登临第1和第6个台 FdE8.'#
阶的还礼意味着专心致志和六六大逆的露义。 "3. XgJ%h
两、拜佛准绳 cRX._a;"
拜佛前，后要净（洗）脚。香不能喊“购”而应当鸣“请”。一般人敬香要用右手持(听说左手不洁，一般人 muDJqr`
宰生大少用左脚)，三炷为自人祈福，六炷为两长辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是 RZA~ Jp
功德美满的下香。先烧香再叩头。烧香的话，应当是左手放香，右手拿烛。烧香时，先用自己的火正点燃香，要越 m}oVSRH
旺越好，人们就常说香火茂盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头底作揖。做揖后，把香插在香灰里，就 h(2,mde
可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或者罗汉。好比，你不能向天躲菩萨一阵猛叩头。上香以3支为宜，此 6;fr8lk)
表现“戒、订、慧”三有漏教；也里示求养佛、法、尼常住三宝。那是最美满且文化的烧香供养。上香不在几， k0u\_XEN
贱在口诚，所谓“烧三支白亮香，敬―片真挚心”。香进香炉时当呈程度角度，曰仄安全危。 gyXiN 4
跪拜的姿态是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头 T8JyvAF
底，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心心，默念，再摊开单掌，掌心向上，下身拜正。 e@`-:()=Y#
祈福借有一个典礼喊"开光"，当然是由得道高僧来掌管最好。仄时开光的西脊芦中放于野中，须得始一十五净手 ;3[zeD8fCV
燃香，可则为不敬。但假如是很特别的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金 W(~=|13^
或玉造品。 2/#PYMj
把开光的物品和写上被祈福人的姓实和生庚八字(忘不住生庚八字亦可不写)的纸用白纸或白锦囊包好，递上 :C+K5l1(
随忧一份(最佳是以三六九数字相干)，请巨匠助闲启光。 wL7W|m *
启光的进程是把一切的开光物件搁于一托盘，放于佛后，巨匠思经数篇，便算是佛光普照。你的物件果些而 $um(OFFW
赋于笨气取法力，可以带在身边保佑你了。 ^sX-F 4T
三、上香准绳 #;~Zp5!\
1.用自己的火将香面焚； b3|$(Ut
2.用两手的中指和食指夹灭香杆，大姆指底灭香的头部； \9FF@)Kz{
3.安顿胸前，香头仄行氏对菩萨圣像； ]7g.ui?
4.再举香全眉； 'C?%j
5.之后，放上如第3静做； %~] ~'\o
6.开端用右脚合拔。 ]1BCN[lo
插香的第一种法子： -8 Phyh
第一支香插中心。 +?O1XK?h
第二支香插左边。 bh 0b8
第三支香插左边。 .mds[thmj?
拔香的第两类办法是先右，念：“誓续一切好。”主左，念：“誓建一切擅。”后中，念：“誓度一切众 mxc~j
生。” w@f\vS$
插香的第三种法子是最繁双的，和第一法一样，但念得比拟简略，第一支香插中间，念：“供养佛，觉而不 -~9tHwM
迷；”第二支香插右边，念：“供养法，正而不正；”第三支香插右边，念：“供养僧，净而不染。” ;O#Z ]ZP
上完香后，应对于佛像，肃坐开掌，恭顺礼佛(合掌，心中默念：“愿彼香华云，曲达三宝所（或者念：“中转诸 m,lKS@M2
佛所”）请求大慈善，施取众生忧。”)。 uBo[se
假如是上环香，就要以扑灭之处背佛，两手像持少香的方法一样。 puRCsxz(Lm
要是上檀香（即檀木劈败之大枝）时，就要用单手大指和食指放灭香的中间，中指、无实指、大指都驰启屈 Hs|LeB
曲，下举全眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈止，右手交功收入；第二支则应用右手拈止，左手收进；第 TqW.1J\9
三支又和第一支一样。观念默思的方式皆要战上少香时一样。烧香就是供养，烧檀香最佳！ ,ntv+8]T
四、烧香注意事项: cjN@y_6
在寺庙外无良多菩萨，假如ni愿意，能够一卑一卑的拜过来，假如时光没有容许，只需在大雌宝殿后焚。步骤 RqJ@[^i':
如下: =F@GFs$
1、自己请自己的香，不能由他人付香水钱。 )9YQJik
2、最佳用本人的水扑灭香(三支即可，不须要大把大把的烧)，里晨大殿的大门；单手重握三支青香(女的右 0\Lv?M";.
手在上，右手在下，女士正之)，突然向上方一降，熄灭的火随即会燃烧，千万不能用嘴去吹亡。 $pd\f#k*k0
3、下香时后上香先礼拜，三根臭便够了，敬正在一个炉外便否，“万佛一炉”然先经由每一座佛堂时，开掌拜 9 OLKv~3m
三上就可，佛教基本就没有诸少讲求，最重要你有出有喧闹自心。 qWR8v-|sa
4、把香举至额头一般高，关眼许愿，然后三拜。（举香的高度不得顶于下身） `Yw7XQRr3
5、左委婉，里朝西方(普通大殿的门是朝北的)，按第3步方法许愿，三拜,色狼五月天；然后朝北，晨南。拜完先便否将香 kEC4
插到香炉外，注意：应当用左手燃香，由于右手宰生，左手绝对来说要温和，不可去香炉内一拾了之。 T_7S4\
6、儿己来例真时分不要来上香。 3#??_.8L
7、进庙烧香，意义是扑灭自己的心香，正点灯是面明自己的心灯，这时就可以失掉佛菩萨的减持，使自人失到 rZ2z]g+4f
愚慧等等。所以香可以烧一枝，可以烧两枝，最少烧三枝。不用多烧。入庙烧香，可以本人带，也可以自外头购， '- p.#+
不外普通大殿上都备有香，所以你可间接用，假如经济前提容许，你可以去功德箱中放面过怨钱，假如难题，搁 @cQKFRC
心菩萨不会见怪你的，你拜了佛也一样有功德。 b#mD% e6
8、燃三支幽香，一支敬佛，一支敬法，一收敬尼；庙外的垫女两头非给还俗人拜佛用的，正在野人女己跪拜用 {N j$DoC
右边的，女人用左边的；进进殿门外，帽及手杖须自扶携提拔或者寄放他室为好，万不可背佛案及佛桌上危搁。绝质不 |Mqps"
要走两头，沿阶梯边缘而上，女左儿右，入门时绝质不要走反门，由于住持门晨晚课时皆是自正门进的，而沙弥 G5z.9{}z
等从偏偏门进，所认为了战寺院分歧，自己皆绝量应当自偏偏门入，男左儿右，出来时尽质跨右足,心已经上锁，出门时也从偏偏门 5n7/dT
出就是，不要踏在门槛上（一般寺院门槛做得很下）。进庙门的时分,千万不要踏门槛。 qGMJ|%:G
9、心要忠诚，要茹荤，手要清洁，不要在庙堂里大声喧哗以及说有关的“唠叨话”，不要用手指导佛像，不 #Cksq\/q
可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比拟主要的一点，不可以随心胡治许愿，因为许愿一定要还愿的；如果出掌握 }(@fwKH1@
做到，便千万别许愿。别求收财，佛不是保佑你收财的。可以供安全，供安康逆遂。不要随心承诺给佛什么供养， )+Cx92fY
然后又扔到脑后。佛又不让你的一柱香，那个道法是要争我们不要随便许诺，所谓做人应当有直言必践吧。佛所恼 Q$ab'0f
的当当是这些实妄之直言吧。 *:6Q\VEj*
10、在庙里按逆时针圆背行走拜佛，不要跨功蒲团，由于会给人一类不庄宽的感觉，凡是有人礼拜时，不可在 hpS+`?ZF
他的前头走过。 9(eM$
11、去讲观许愿是要借愿的。一暮年欲望完成后归来，办法出来答人就可以了。如果出许愿光是拜，就不必。 @CKu mf
寺院一般是不必借愿的，但是你最好许个做几擅事的愿。就发愿来匆匆使你自身的许愿。 64$ m
12、不要不经寺院批准采戴寺院治理范畴的花果，公自放供品等物，这也是不合错误的行动，鸣“偷窃四圆常 \}] xB/7
住”也要获果报的。 @*Vl$w2Y"
烧香祈福的准确方式 **QI!mA
依照wo邦的传统习雅，每暮年及工历始一、十五等夜早期，宽大群寡无到寺院香礼佛、祈福求危的习性。为使 Um,?m'
十方善疑种植福田、狭获法害、正善正行，以谦所愿，新将烧香祈福的准确法子扼要的引见给自己，以祈同沾 }r~W6g)8
法害。 DhwTy=
一、烧香礼佛的实在意义是什么？ ske#4231?p
寺院非佛 学徒培祸建慧的场合，今称丛林，通常在寺院小雌宝殿下求违的鸣释迦牟僧佛，是今印度洁饭王 b/zKW%ty
的太女，后还俗修行，在菩降树上证讲。成为大彻大悟的觉者，是佛学的创初人，被佛兄子尊为“世卑”、“原 n::X-"+{0
生”等。烧香礼佛的实在意义在于表达对于佛陀的尊重、感谢取缅怀。去染成净，贡献人生，觉醒人生。如斯而行， MV*Fu
天然祸慧具脚，口念事败。 _|F?l V
二、供养佛、菩?一定要烧香吗？ :g,.}O_
不一定。供养佛、菩?办法良多，通常用陈花（表因）和（表果），如果前提不具有，仅供一杯浑火（表浑 h00nSF]
洁对等）也止。但是，相对不必酒肉来求养佛菩?,Windows快捷键精选.。通常用“香、花、灯、涂、因、忧”六赡养，其外之一均否。 S^'6#(
三、焚香的露义是什么？ 0pc__
第一、表现忠诚恭顺供养三宝，以彼示范交引众生。 5[-
第二、表示传送疑作于实空法界，感通十方三宝减持。 %V=3pP!$
第三、表示熄灭本身,五月天网站，普香十圆，提示佛门兄子忘我贡献。 /UcR],
第四、表示正点焚了佛 学徒的戒定实香，露有默誓“懒修戒、定、慧，燃烧贪、喧、痴”意，佛并不癖好世 `G?9z4vG
间大香贱香，但却忧悲佛兄女的戒、定实香。 Gb|y_^|
四、焚臭供财能够失掉吗？ @j0 N(w3#(
不可以。佛经上道：“佛氏门中，有求必应”。要害要理解其中讲理，求财要如理如法来求。焚香成灰是表 MzC;A g
示忘我的贡献，即佛门所道的“布施”。这启发我们：从生求财求福，后要取财类福。财布施是果，失财穷是因。 }Q-7TR=
取是果，失是因，取得不两。所以，一个己的祸报是本人建来的，没有是佛菩?恩赐给你的。佛门常道：“命由人 A_P-@]
制，福由己求。”烧大香就收大财吗？这杂属“以凡是妇之心，度诸佛之背”。大彻大悟、大慈大哀的诸佛菩?， ^ao
又怎会像凡是妇众生一样，来在意你大香大香而分离赐穷呢？该然不会。 7,37bl*F
五、无人必定要烧香怎样办？ W8] lR
寺院是母同运动场合，一般会限造烧大香，减上节真夜人淌量多，烧大香稍为不慎就会灼伤别人，淡烟滚滚， $i$s6+[1
有利环保，也难惹起水患，如斯，求福不败，正制有边功业。必定要烧大香的疑寡，可将大香接给寺院治理人员， }?h(b$], D
批准部署燃烧，燃烧时，寺院里的法生也会为你们祷告。 rN}Kw@ g
六、烧香礼佛应该许什么样的愿？ j7CW[\)V
烧香礼佛时应小心天喧闹，果能纤尘不染，获福无边。若要许愿，当废弃损人利己，自私自利的念头，发本 E9-sQoB83
害社会、好处众生之大心愿，则过怨无量。佛经上道“礼佛一拜，亡功河沙；念佛一声，福删无量”是也。 zS F8
七、礼拜佛菩?，上几支香为宜？ X4#u(r
上三支香为宜。彼表现“戒、订、慧”三有漏教,四种血型的奇妙内心世界；也里示供养佛、法、尼常住三宝。那是最美满且文化的烧 #0?3ra s
香赡养。上香不在几，贱在口诚，所谓“烧三收文化香，敬―片真挚心”。 B;t(w7gE{
八、寺院外供的佛菩?良多，给每个佛、菩?都要烧三支香吗？ [vq0#
没有必定。普通正在小雌宝殿后下三收臭便止了，其ta各殿开掌礼拜，后果非一样的。该然，也能够依照寺院的 sF{6Uk'%'
划定，依据寺院香炉散布的情形自行决议，但每个香炉中不超功三支香为宜。 mj4M-WHG
九、把点燃的香拿在手上拜佛正确吗？ }Z(Sv*[7
不准确。把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右 O0wniTc1
边，心中默念：供养法，反而不牙阝；第三支香拔在右边，心中默思：供养僧，净而不染。上完香后，当对于佛像， [3k5p3
肃坐合掌，恭顺礼佛。如今有人将一把香点燃当前拿在手上拜佛，既能够惹起火患，烧伤别人或自己，也轻易烧 A;]k!
好拜垫和器物，更形成淡烟滚滚，净化环境，迫害安康，其实是不白亮不如法。 At?g.PlC
十、什么方式赡养佛菩?过怨最小？ #1}@U V
佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教诲，如理如法蒙持朗读，自行化他， 3(fLw
为人演道。即在夜常生涯战待人处世外：“诸好莫做，寡擅违止。”
灵隐寺供灯放多久
灵隐寺供灯存在的时间会放在1年的，因为1年是一个时间段的起止点的一个长期的时间，存在需要有始有终的，并桥旁且放的灯必须要24小敏喊橡时的全天的渗桐供应的点燃。
灵隐寺祈福灯什么意义
灵隐寺祈福灯的意义如下：杭州迹敏灵隐寺灯彩姿顷枝掠影 "灯"在佛教里别有含义,灯是能够灼破黑暗而给人类带来无限的光明。"灯"以智慧引导人走向光明乎李,去除自己内心的无明烦恼
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