【导语】诸葛亮点灯祈福完整版？诸葛亮点灯续命被谁吹灭了？有没有人知道，网友解答“诸葛亮点灯祈福完整版”的简介如下：
本文目录一览：
- 1、求详解诸葛亮的禳星之法 祈禳大法
- 2、三国演义中诸葛亮在五丈原点“七星灯”续命，这是什么样的玄学道术？
- 3、三国故事 孔明灯
- 4、《三国演义》中诸葛亮用七星灯续命是真的吗？
- 5、诸葛亮死前，为什么会点亮49盏灯，是什么意思？
- 6、放孔明灯祈福诗句
求详解诸葛亮的禳星之法 祈禳大法
祈禳之法 北斗七星接命法（看看就好） 凡所有相，皆是虚妄。奉劝大家，修真没错，错在欲望乱了本性。人到无求品自高，此言不虚。修真人勿具年龄大，体质差，“只要一息尚存，皆可复命。”涵养本源为先，救护命宝为急。欲点长明灯，当用添油法。添油则需知窍，油不添人窍中，则如油无灯盏相乘。故知窍方可添油。非添油，则不能接命，命不接，则性难恋留，性不留，一旦无常到来，则性命分离，尸腐灵散。何为知窍?添油接命之窍，传统上称为本命七星灯。所谓七星灯，就是指身内七个大的、关键的、能吸收和转换高维空间生命能量炁光的穴位。这七个穴位，分布在人体，如果站在其左侧观之，就正好是一个斗口朝前下方的北斗七星图案。其穴位名称及七星名称分别是：膻中穴：为贫狼星灯；无目穴前方虚悬一穴：巨门星灯；泥丸搏橘穴：为禄存星灯；夹脊穴：为文曲星灯；命门穴：为廉贞星灯；丹田炁穴：为武曲星灯；海底穴：为天罡星灯；此本命七穴，构成人身内本命七星灯，欲点长明灯，当用添油法。孔明当年用外七星斗法以求续命，岂知尚有七斗星灯在身中?徐庶知时达命潜修得道，乃知内七星灯之妙也。七星灯所主持的七个穴位，全部是性命双修关键所在。丹经有云：“由此向上一着，千圣秘而不传，后世学徒所以罕闻、罕遇。人若明得此窍，真可以夺神功，改天命。” 七星灯法就是此：“由此向上一首”，千圣秘而不传之穴法。吾令直泄千古天机，愿诚修者志心朝礼，善待秘法，广度有缘。特别是老年命体残破者，愿此法助尔勘破生死机关，共品众妙归根之乐。七星灯法用于添油接命，是以宇宙间灵光灵炁为“油”，以聚灵法之采聚为“添”，以存想、内观寂照为“接”。欲得长生，先须久视。此久视，就是回光内照，忽忘勿助而接命。七星灯法接命，也就是在炼过聚灵法后，由武火阶段进入文火阶段。用意念依次序将此七星本命灯点燃，充分消化、吸收所采聚的炁光之“同”。点灯，是用意念顺七星斗罡次序，先意守膻中；再意守天目穴前虚悬之一穴；接着意守泥丸一穴；再热闹守夹疹、命门、炁穴、阴跷诸穴。这些穴位中，夹脊穴是一个关键外，夹脊双关透顶门，修行径路此为尊。前人曾曰：“以其上通天谷，下达尾闾，中通薯消心肾，召摄灵阳，救护命宝，此非修行径路而何?”夹脊穴，不是指浅表皮肤下，而是指深层脊髓内为中心的一片区域。在七斗星位上，此处也正处在文曲星位，文曲星乃北斗星之枢星，北斗之转动，皆以基手团此星为中心。夹背穴在人体之重要位置也从此星位中可见一斑。《性命圭旨》中曾透露七星中某些星位（穴位)的天机，前人只是不敢系统透露天机，但为了接引后学，煞费苦心，重要处仍是点明：“鸣呼!生死机关，其速如此，世人何事而不肯回心向道耶?况此着功夫最是简易，不拘行、住、坐、卧，常操此心，退藏夹脊之窍，则天地之正气可扯而进，与已混元真精凝结丹田，以为超生之本。盖以天地无涯之元炁，而续我有限之形躯，不亦易乎?学者只要认定此窍，守而不离，久久纯熟，则里面皎皎明明，如月在水相似。自然散其耶火，销其杂虑，降其动心，止其妄念。妄念既止，真息自现。真念无念，真息无息。息无则命根永固，念无则性体恒存。性存命固，息念俱消，此性命双修之第一步也。”是书作者，由于未全泄七斗星灯全法，故重点阐法于此穴，将全法之精华都集中于一穴，可见用心之良苦。一、炼功姿式：本功法以坐式与站式修持最佳，坐式中双盘、单盘、自由散盘、平坐都可以。站式可参照基础功法介绍。卧式也可以修持本法，如果当天已经修持过聚灵法1—2次，可以随时随地地修持本法，将七斗星灯的有关灯点燃，使其长燃不熄，功效更佳。行、坐、站、卧都可以修持，时时回光返照，点此长命（明)灯。既抓住系统性全过程修持本法，也注意积沙成塔，滴水穿石连绵不断。二、手印：系统修持本法时，先在左手中掐出七星斗罡诀。即将七星斗在手上，用左大拇指尖，将此七星诀位点按一次，构成七星罡斗图。然后，每存想某一灯位（穴位)时，左手掐相对应的掌中诀位，所掐诀位随意守之灯位变化而移动。右手在开始时掐子位配合，进入功态后顺其自然，自然会变化配合。双手放在小腹前，掌心向上，手臂松驰自然即可。三、呼吸：点燃膻中、天目前、泥丸这三盏灯时，是自然呼吸，这三盏灯，离后天呼吸之“风”力最近，不必过于注意后天呼吸，直接存想即可。点燃夹脊、命门、炁穴、阴跷四穴之星灯前，为了增强功效，在正式存想前应按照聚秋法采炁光注于其中某一应点燃的穴位，采聚七次至二十四次即可。然后再自然呼吸，意守其灯火。用此法扯入宇宙真炁之灯油，借风扇火，其灯即旺。四、开功： 1点燃第一盏灯：（膻中穴内)收心止念，内视膻中穴正后一寸三分的胸骨内壁处。存想此处有古式油灯一盏，或者存想此处有现代式“火炬”一个。用意念将其点燃，火焰熊熊，光芒四射。此灯光或者火炬之光照亮胸腔，甚至可以观察到胸腔组织结构。如此存想片刻，以燃灯处有热感为此灯基本点燃之指标，未产生温热之前不必轻易转入点第二盏灯。 2点燃第二盏灯：（天目穴前)在膻中穴内存想，出现温热感觉后，就意味着此穴位被激活，此灯已燃着。可以点燃第三盏灯。将意念力调整到天目穴前方，存想目前虚悬油灯一盏或者火炬一个，将其点燃，火焰熊熊，光芒四射。存想片刻，当前额处发热、发胀时是基本见验，最佳者是出现灵光。初习者难见灵光，可以用发热发胀为标准，权作此灯已经点燃。 3点燃第三盏灯：（泥丸宫中)第二盏灯基本点燃后，接着点第三盏灯，意守泥丸宫中。将意念力调整至尼丸宫内，存想此处有油灯一盏或火炬一个。将它点燃，火焰熊熊，光芒四射。存想片刻当头部发胀、发热，头皮及五官出现八触现象之一时，即为见验，说明此灯已经点燃。此穴不宜过久守候，见验即应点第四盏灯，特别是年老血压较高者，意念不可过重，以免头晕。 4点燃第四盏灯：（夹脊穴)第四盏本命星灯是夹脊穴，夹脊穴以及命门、炁穴、阴跷诸穴，都距离后天呼吸之地较远，呼吸之气不易与这些穴位相连结，从而不易被点燃，也就是不易见验。这几个穴位就成为添油接命法的重点，必须逐一将它们点燃。未点燃前，不应转入下一盏灯。例如夹脊之灯约需十四天至二十天左右。并且每次修持时，最好先用聚灵法吸入光炁注入夹脊中，再默观灯火。接上法，将意念力沿脊髓腔从泥丸下降进入夹脊穴区域停住，存想此处有油灯一盏或者火炬一个，将其点燃，火焰熊熊，光芒四射。运用聚灵法，吸入宇灵光灵炁，按聚灵法进光炁路线，进入夹脊区域内，闭气片刻，存想此娄光灵炁如油似脂注入油灯碗中或者火炬手柄之内。缓缓呼气时存想油灯或火炬大放光明。如此修持七至二十四次呼吸后，油满灯中即可转入无为自然呼吸，默观灯火，静守定观，勿忘勿助，静坐时间愈久愈妙。一般这种静观默守应坚持30分钟左右。五、基本修炼程序：由于此第四盏灯，短时间内不易点燃（见验)。所以添油接命法是分阶段性修持的，其过程是每次修炼程序按下述方法进行。第一阶段：点燃第一、第二、第三至第四盏灯，在夹脊处修持三十分钟以上，收功。第二阶段：当夹脊关修持见验，此灯已燃，并且巩固功效后，即可转入此阶段。每次炼功，依次点燃第一、第二、第三、第四盏灯，进入第五盏灯命门中修持，收功。第三阶段：当命门关修持见验，此点已燃并且巩固功效后，即可转入此阶段。每次炼功，依资助点燃第一、第二、第三、第四、第五盏灯然后进入第六盏灯丹田炁穴中修持。第六盏、第七盏灯的修持已经进入了命功修证阶段，可以参照慧修性命法，性功修证中的启灵、培神法和命功修证的丹田返照法等功法修持，将两法合一而修，以足星灯七盏之数。六、第一、第二阶段收功方法：静观默守完毕，意念仍然兼顾灯火或火炬。干搓双手，搓热后干洗（搓)面部及双耳和颈后风池等处。再双手握空心拳，用手背搓双肾区，缓缓睁眼，活动手足收功完毕。灯应长燃而不熄，因此收功时意念不应一下子完全离开所默照之地。收功后如果能常常回光兼顾此第四盏灯的燃着状态则更妙、行、站、坐、卧的日常生活中，常能返照此灯光，即是人在功中。功在行中，油灯长明矣，何患油不能添，命不能接。七、夹脊之灯的见验标准：依照功法修持，每日保持两次，每次有为法行持完，进入无为后静观默守三十分钟以上，一般人七天左右即可将此灯“点燃”。首先是局部产生热感，随着热感之增强胀感也伴生，热胀面积逐步扩大，背部一大片以夹背为中心，发热发胀，肋骨一根根似乎被贯注气体而出现撑满感觉。其热、胀、撑满感可以扩散到前胸区。少数人心脏也有反应，伴心区发热，自己可以体察到心脏如何跳动等等。这些感觉与反应均属见验指标，是正常反应。见验指标扫热、胀、撑满感三项反应为标准质，有此效验后，不要立即转入第二阶段。而是应当继续修持巩固，按照年龄和体质情况，继续修炼一周或数周较佳。这样做既能添油接命，又能火烧夹脊开关展窍。此窍又是后天呼吸转入先天真息的枢机之地，修持好此窍，就为下步修持奠定了坚实基础，所以不应浅尝即止，应扎实巩固功验为佳。 禳星的没想说 只是小说里的 为了神话诸葛 给你三国演义的片段 是夜，孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜维曰：“吾命在旦夕矣！”维 曰：“丞相何出此言？”孔明曰：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光 昏暗：天象如此，吾命可知！”维曰：“天象虽则如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”孔 明曰：“吾素谙祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环 绕帐外；我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。闲 杂人等，休教放入。凡一应需用之物，只令二小童搬运。”姜维领命，自去准备。 时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。姜维在帐外引四十九 人守护。孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一 盏。孔明拜祝曰：“亮生于乱世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬马之，誓讨国贼。不意将星欲坠，阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍：伏望天慈，俯垂鉴 听，曲延臣算，使得上报君恩，下救民命，克复旧物，永延汉祀。非敢妄祈，实由情切。” 拜祝毕，就帐中俯伏待旦。次日，扶病理事，吐血不止。日则计议军机，夜则步罡踏斗。 却说司马懿在营中坚守，忽一夜仰观天文，大喜，谓夏侯霸曰：“吾见将星失位，孔明 必然有病，不久便死。你可引一千军去五丈原哨探。若蜀人攘乱，不出接战，孔明必然患病 矣。吾当乘势击之。”霸引兵而去。孔明在帐中祈禳已及六夜，见主灯明亮，心中甚喜。姜 维入帐，正见孔明披发仗剑，踏罡步斗，压镇将星。忽听得寨外呐喊，方欲令人出问，魏延 飞步入告曰：“魏兵至矣！”延脚步急，竟将主灯扑灭。孔明弃剑而叹曰！“死生有命，不 可得而禳也！” 楼主这些都是不可能不要信 不过练之前先把分给我
三国演义中诸葛亮在五丈原点“七星灯”续命，这是什么样的玄学道术？
诸葛亮是我们国家有名的军事家，在《三国演义》的渲染下，诸葛亮成了精通兵法韬略，上知天文下知地理，精通奇门遁甲之术的“妖”人。
诸葛亮凭借一已之力，辅佐刘备从居无定所的“布衣”，最终逆袭成川蜀之主，建立了霸业，实现了三分天下的既定目标。而刘备病逝白帝城时，托孤于诸葛亮，让其辅佐后主刘禅。诸葛亮临危受命，尽职尽责，鞠躬尽瘁，特别是为了完成了光复汉室，一统天下的夙愿。诸葛亮在晚年毅然六出祁山伐魏。
因为种种原因，都没有成功，而最后一次伐魏时，诸葛亮被司马懿拖垮了，自知大限将至的他却死不瞑目，他一心想完成既定的目标和任务。
诸葛亮夜观天文，发现自己即将死去，于是想禳星之术为自己“续命”， 精通奇门遁甲之术的他使出了独门绝技——点“七星灯”。点灯之前，诸葛亮对心腹姜维等人说：“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪;如灯灭，吾必死矣。”其中的一纪，便是12岁!也就是说，诸葛亮倘若真的能续命，会续12年。同时，诸葛亮还叮嘱姜维等人守好门，不能让任何人闯进来。
后来的事大家都知道了，前六天主灯明亮，眼看只要再过一天就大功告成了。结果在这个关键时刻，雷厉风行的魏延为报军情，竟然直接闯入诸葛亮的内室，还误打误碰弄灭了主灯，结果导致诸葛亮延寿失败。对此，姜维等人就地就要斩杀魏延，但被诸葛亮阻挡了。
诸葛亮见天灯被魏延弄灭后，他抛开手中的剑，发出了8字叹言：生死有命，不可挽也。这8个字道破的弊轮竖就是续命失败纯属“天意”。据悉，诸葛亮之所以“续命”失败最大的原因还要从“火烧藤甲兵说起”，当时数万将士死于一把火中，那时诸葛亮就知道自己的罪过，当时不由哭泣道：吾虽有功于社稷，必损寿桐高矣!
还有人说诸葛亮点燃七星灯续命其租大实是一个局。因为他知道自己病入膏肓，所以设下这个局却对外说是为了续命。一是为了故布疑阵，让司马懿摸不出虚实不敢轻举妄动，二是借机揪出了不服自己的魏延。事后，诸葛亮授权马岱出其不意斩杀了魏延就是最好的证明。
三国故事 孔明灯
孔明灯又叫天灯，相传是由三国时的诸葛孔明所发明。当年，诸葛孔明被司马懿围困於平阳，无法派兵出城求救。孔明山竖算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，於是后世就称这种灯笼为孔明灯。另一种说法则是这种灯笼的外形像诸葛孔李带明戴的帽子，因而得名。 天灯看上去简单无奇，但点燃后会奇妙的腾空而起，融入夜空，象一颗璀璨的明星，海市蜃楼般的壮观。孔明灯的民间技艺已经失传一千七百多年，如今诸葛后裔手工艺人重新发掘并传承了这一古老而带有传奇色彩的手工艺。相传天灯具有神奇的灵气，将心愿写在天灯上，天灯冉冉升哪唯芦起，凝视星空便能实现美好的愿望，人们充满希冀的称它为向上天祈福的“愿望之翼”。 现代社会的物质生活日益丰富，生活节奏不断加快，人们需要一种全新的心灵慰籍。燃放天灯，放飞梦想，是一种精神消遣，时尚休闲。天灯以它独具的文化，神奇的景观，成为人们潜在的心理寄托。在无数个美好的节日里，让我们燃起天灯，表达美好的心愿。
《三国演义》中诸葛亮用七星灯续命是真的吗？
从古至今人们都有健康长寿的美好梦想，现指辩代人用科学的办法，而古人也有独特的延年益寿之法。中国古代有很多奇门遁甲术，七星灯是其中一种续命法术。
当年诸葛亮就用过此法，诸葛亮在七擒孟获时靠着火烧藤甲兵获胜，几万士兵死于这场大火，他知道自己犯下了滔天大罪，说道：吾虽有功于社稷，必损寿矣。之后他在火烧司马懿大军的粮仓时，一阵大雨浇灭了大火也浇灭了他的梦想，让他意识到老天在惩罚他，自己或许命不久矣。
七星灯之法是指点燃七盏星灯，分别对应北斗七星的方位摆放，外面放置四十九盏小灯，最里面放置本名灯一盏，然后祈福北斗，乞求老天爷怜悯的续命法术。如果七日之内本命灯不灭，就代表老天怜悯，上苍应允，便可以增寿十二年。如敏伍果本命灯灭了，就表示不能逆天而行，做法的人必死无疑。之所以要祈福北斗，是因为人的寿命，古人认为是由北斗司掌控，所以乞求长寿，就要对应北斗七星。
后来我们都知道了，在最后快要成功时候，魏延火急火燎地冲进大帐，走路带风，吹灭了本命灯。诸葛亮长叹一口气，没几天死于五丈原。
历史上还有一人成桥逗或功了，大明重臣刘伯温，成功续命十二年。在朱元璋即将成功的时刻，刘伯温突然病倒，自知命不久矣的他也摆出七星灯向天借命，在成功续命后，他利用这12年全心全意辅佐朱元璋，最终朱元璋完成大业，成功登基。为什么刘伯温成功了？刘伯温辅佐大明顺天成命，故天道相助，刘伯温得以续命。
再来说说另外一种方法——种生基，如果说七星灯，虽然条件苛刻，但这是种正大光明的方法。
但种生基可不是这样的，种生基，这是一种风水术，是把含有自身精血的贴身物品（血、头发、指甲、贴身衣物）当自己的替身，找个风水宝地埋了，通过假死跳脱命理约束。重点是这里——通过假死跳脱命理的约束。说白了就是给自己立一个生坟，承受风水宝地的气脉，然后再反馈到自己身上，以达到自己荣华富贵的目的。
诸葛亮死前，为什么会点亮49盏灯，是什么意思？
诸葛亮在死前点亮的这49盏灯，虽说在很多书中写的都是诸葛亮用来续命，但事实上，这是诸葛亮在测试人心。我们都知道，古代其实很早就有点灯续命的说法，但其实这仅仅只是个迷信，诸葛亮这么做主要还是为了试探一下，如今蜀国中有谁是想让自己早死的，这样就可以尽早的布置来控制他。
根据相关史料的记载，在诸葛亮最后一次战役之后，他便预感到自己的时日不多了，于是便开始安排自己的后事，首先便是为后主刘禅选好辅佐的人才，其次就是想出一个计谋，让别人以为自己还没有死，毕竟当时司马懿曾在诸葛亮的手中逃走过，为了复仇，司马懿肯定会在自己死后大肆报复蜀国，而没有自己的蜀国肯定是挡不住司马懿的。
我们都知道，司马懿这人生性多疑，如果诸葛亮还在世的话，他肯定是不会攻打蜀国的，但是只要当他一得知诸葛亮去世，那么蜀国就完蛋了，所以为了能够给蜀国一个休养生息的时间，诸葛亮便用49盏天灯来把司马懿给骗了。
除此之外，其实诸葛亮这么做还是为了能够找银肆出蜀国中别有用心之人，当时刘禅虽说已经长大了，但是其实还是不堪重用的，这些年来如果不告搏源是诸葛亮的话，蜀国早就被吞没了，但是在蜀国中同样有很多想要诸葛亮手中权力的人，其中一个最典型的代表就是魏延袜态。
根据相关史料的记载，当时打翻诸葛亮布下的49盏天灯的人其实就是魏延，他的意图也是十分明显，就是不想让诸葛亮续命，综上其实我们不难看出，诸葛亮之所以这么做，其一就是为了蒙蔽司马懿，其二便是找出蜀国中最有可能谋反的人。
放孔明灯祈福诗句
1. 关于孔明灯祈福的诗句
关于孔明灯祈福的诗句 1.与“孔明灯”有关的诗句
1. 八舟暮栖兰潮万， 月明稀星落清科。 初秋叶落江波涨， 玖盏微灯照岸停.
2. 天天皆映晚霞残，鸿星已露半月盘， 涨潮尽撒飘香饵， 停篓可待肥蟹圆，至寒需饮浊米酒 ，少伶拢袖为谁蛮，百方孔明灯飞起，倍出高寿似圣贤.
3. 秋风鸟归林；夕阳落东海，潮去山石涨，渔尽扁周停。
4. 月沉碧海望重楼，谁放明灯惹梦游。鹑火星稀萤点点，北辰途远雁啾啾。
人间每寄千般愿，天帝难平万种愁。借问飘摇风送处，今宵热泪未东流？
5. 人间每寄千般愿，天帝难平万种愁。
1.孔明灯又叫天灯，俗称许愿灯，又称祈天灯。是一种古老的汉族手工艺品，在古代多做军事用途。现代人放孔明灯多作为祈福 之用。男女老少亲手写下祝福的心愿，象征丰收成功，幸福年年。一般在元宵节，中秋节等重大节日施放。
2.相传五代（公元907~960）时，有一个莘七娘，随丈夫在福建打仗时，她曾用竹篾扎成方架，糊上纸，做成大灯，底盘上放置燃烧着的松脂，灯就靠热空气飞上天空，用作军事联络信号。这种松脂灯，在四川称孔明灯。这种灯笼的外形像诸葛亮 戴的帽子，因而得名。
3.另一种说法是相传是由三国时的诸葛亮所发明。当年，诸葛亮被围困于平阳，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。
2.关于孔明灯的许愿语句
我许愿，愿今生今世可以父母安康，子孙满堂。
曾许愿，你一生安稳，无虑无忧，到头来，你颠沛流离，为我白头。
以前我多想给你一片春暖花开，现在许愿冰天雪地是因你而留。
曾经和你一起，对着满天的星空许愿，请让我们永远幸福吧，但后来的我们还是分开了。
我们应该忠于自己的梦，许愿所以有梦的人都可以愿望实现。
流星虽转瞬即逝，但有你的欣赏、许愿便也足够。
恒星虽然恒久不变，但不及流星的是平淡，辉煌的只有一瞬。
我许愿与你一起白头到老。
梦里的许愿可以和流星一样那么美好，却又那么不切实际。
3.急
孔明灯渊源 孔明灯又叫天灯，相传是由三国时的诸葛孔明（即诸葛亮）所发明。
当年，诸葛孔明被司马懿围困于阳平，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。
另一种说法则是这种灯笼的外形像诸葛孔明戴的帽子，因而得名。 放飞孔明灯的视频： .cn/player/outer_player.swf?auto=1vid=12413205uid=1371185877 现代人放孔明灯多作为祈福之用。
男女老少亲手写下祝福的心愿，象征丰收成功，幸福年年。 大约于清朝道光年间，先民由大陆福建省惠安、安溪等县传入台湾的台北县、平溪乡、十分寮地区，即基隆河的上游。
据十分寮地区父老前辈的口述表示，早年于前清年间十分地区闹过土匪，由于地处山区，所以村民都向山中逃过，待土匪走后，留守在村中的人，就在夜间施放天灯做为信号，告知山上避难的村民，可以下山回家了，也借此种方式向村民报平安。由于当日由山上避难回家的日子，正是农历正月十五即是元宵节，从此以后，每年的元宵节，十分地区的村民便以放天灯的仪式来庆祝，且向邻村的村民互报平安。
也因此十分地区的村民又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。孔明灯结构 孔明灯的结构可分为主体与支架2部份，主体大都以竹篦编成，次用棉纸或纸糊成灯罩，底部的支架则以竹削成的篦组成。
孔明灯可大可小，可圆形也可长方形。一般的孔明灯是用竹片架成圆桶形，外面以薄白纸密密包围而开口朝下。
欲点灯升空时，在底部的支架中间绑上一块沾有煤油或花生油的粗布或金纸，放飞前将油点燃，灯内的火燃烧一阵后产生热空气，孔明灯便膨胀，放手后整个灯会冉冉飞升空，如果天气不错，底部的煤油烧完后孔明灯会自动下降。自制孔明灯 工具和材料：A.拷贝纸 B.裁纸刀 C.剪刀 D.尖嘴钳 E.棉线 F.工业酒精 G.502胶 H.电线 I.棉花 J.竹条； 注意事项：孔明灯必须要在无风的天气和空旷的场地上放飞，否则不但不能飞上天，而且可能会引起火灾。
放飞时，需要2-3人的共同协力，强烈要求有成年人陪同。另外，可以在孔明灯底部拴上线，这样既可以重复放飞，又能控制起飞高度和范围，避免引起火灾。
步骤 A.用裁纸刀将竹条削到厚薄3毫米以内，然后，把竹条弯成一个圈，用棉线或502胶固定。竹子有弹性，竹圈可能会不圆，可以用小火烤一烤，使竹圈固定成圆形。
B.用尖嘴钳把废电线外面的绝缘层去掉就可以得到细铜丝。不过，铜丝不能太细，否则容易烧断，可以用3根铜丝拧在一起避免这个问题。
C.用薄纸剪成如图所示规格的纸片.将第一张纸片的一边与第二张的一边粘在一起，再将第三张，第四张。
依次同样粘上去，直到拼成一个两端漏空，直径约60厘米的球状物.再剪一张圆形薄纸片，把上面圆空口糊住.待干后，把气球吹胀，找一条薄而窄的竹条，弯成与下面洞口一样大小的竹圈，在竹圈内交叉两根互相垂直的细铁丝，并系牢在在竹圈上，再把竹圈粘牢在下面洞的纸边上，糊成的气球不能漏气 D.把铜丝绑在竹圈两端，再把做好的灯罩粘在竹圈上。在铜丝上绑上棉花，浸上酒精，点燃后就可以放飞了。
孔明灯不能太小，否则很难升上天。 放飞 选择晴朗无风的夜晚，一人拿住灯底的左右侧，另一人用酒精将脱脂棉浸透后点燃，直到双手感到孔明灯有上升之势，即慢慢放开双手，孔明灯便徐徐飞起，上升高度可达1000m左右。
升空程序建议： 孔明灯之制作方法简单，但升空时受到场地与天候之影响较狻大。风大时易将灯体吹斜而使灯体烧毁，下雨时易将灯体淋湿而无法放飞，因此最好走在无风的时候施放。
1.先将灯体撑开，并于四周与底部系上控制线。 2.填装燃料。
3.点火后，将进气口尽量压低，以减少热气流失，但亦不可过低，以免氧气不足而熄火。同时四周之控制线必须拉直。
4.加热直至灯体内之热气温度足够后，四周控制线慢慢松开，以维持灯体稳定上升，而底部之控制线必须控制灯体上升之速度与高度。 5.球体升空后可以线控制其高度、方向，亦可任其自由飘浮，至此升空完成。
孔明灯起飞条件 孔明灯“会飞”原因是：燃料燃烧使周围空气温度升高，密度减小上升，从而排出孔明灯中原有空气，使自身重力变小，空气对它的浮力把它托了起来。 由浮沉条件可知，只有满足： F浮G总=G热空气+G灯 即：G灯
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