【绪论】塔罗占卜紫圣的理论？塔罗占卜紫圣的理论依据？全方位攻略，做到心中有数“塔罗占卜紫圣的理论”的内容如下：
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传说中的紫圣到底是什么（整理）
是神或人，按照吧里的说法，不是人，是天神下凡，具体我不知晓，谁也无关紧要。既然是救人便应让人自救，授人以鱼不如授人以渔，自救也能说明人的可能性，而非借非人之力，可以说这样才能从根本上改变。自救当然是修心之类，布道提高人类智慧，神通的作用在这里有什么用？首要是自保，其次是威慑，再次是现方便法门，神通只能起到辅助作用，救人是不可能的，因为这样人没有得到根本的改变（辟支佛之类的另说）。所以，对以神通为主的推崇可以停止了，没有神通的也可以更安心做梦了。（窃以为，什么神通都是不可能的，因为那不是人的可能，有多少真正展现过非自然的本领？）
既是布道渡人，对道的领悟就摆在首位，既是圣人，便得是得道之人。这对道没有领悟而又自命不凡之人可以停止意淫了。然后是说法，道无可言说，得道者为忘言之人，然而只有说法人才有可能一窥道之渊薮，施行方便，因材施教，这应是起码的，这一点以得道为前提，得道者无所不能，应该不难。
我个人认为，对于世人而言，说法的重要性要高于对道的领悟，所说之法到关重要，流传的说法是糅合百家成一说，百家说法有同异，可能以同为本，以异为用，以异为同这种不可能应不用说了，这得对各家学说有十分把握，在百家学说里的体现就是相同方面，我猜测是学说基本出发点，没读过多少书的可以停止意淫了。从这一上说，简直就是侮辱无数先贤，哲学史，文化史，无数人研究，总有一人得其要，不过既是真正的圣人，把他人踩在脚下也不是可能，这要求新意，发前人所未发，示前人所未示，这可能就是相同点那么简单，我读书不算多，应该也不算少，恕我直言，以我之见，在基本层面，前人能说的已经被人说完了。
如果没有糅合百家，百家之人稍有些悟性而略窥得大道皮毛而与其相似，也是有可能，但这也意味着没有前人经验，悟道成了直觉性的，可能性微乎其微。人思维受制于所处环境，这需要机缘，还有极深的悟性才能摆脱束缚，就此我想说的是，古人有环境助益，应该更有可能，而不应该是现代，起码不应是这个时代的人。英雄造时势，时势造英雄，伟人出现总不会在和平年代，变数总是要在变动中才有，像紫微圣人这种的，起码是剧烈动荡。伟人要代天下人受罪，承受业火，忍受极深的黑暗，还有余力布道，这种可以想像比孔子耶稣更惨的样子就行了。
其人地位，人说是千古一圣，反正什么帽子最高主哪一顶。最后我想说的是，圣人，是在机缘中诞生的，每人都有可能是圣人，但如果没有点足以将自己与他人相区别的东西，还是不要意淫了，如果圣人以成就论，那只能算作是盖棺定论，如果圣人以得道论，得道者在外的显现极有可能是普通的样子，而且从这种可能的成圣历程看，得道者为什么要救人呢，对于曾作为普通人的自己还给普通人的香火情？圣人以百姓为刍狗，这根本不可能。我以为只有后人盖棺定论的圣人才会救人，这样的人显然不会是天命所归，而是众望所归，是被他拯救过的人的声望，所以今人是找不到紫微圣人的，连紫微圣人也不会知道他是紫微圣人。
最后要说的，紫微圣人是遥不可及的梦，紫微圣人的人，真的可以停下来了各种意淫，这不是理想主义，而是疯癫至无可救药，无可救药之人不应该这么多，这类人应当悲壮，而不仅有悲哀，遗憾的是，我只看到了悲哀，每个人的生命都只有一次，与其抱着微乎其微的可能，而不如敬而远之，回归自己的生活，紫微圣人绝不是心灵的港湾。
（ps：不知可有人有耐心看完这段话？不过，紫微应是不缺乏耐心的，只是不知道是否看得上眼。说了一大通前言不搭后语，且逻辑不通的混账话，还请各位见谅！）
紫圣的恐怖身份是什么？
紫圣有三个身份分别如下：
一、 儒教；伏羲。
二、 基督教；耶稣基督。
三、 佛教；月光童子。
中国始终是儒教文化。伏羲是中国人文始祖，是中华文化的起源。易经是中华文化之源。是中华文化的核心。《格庵遗录》；五车诗书易经中，海中道全紫雾出。
伏羲
伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”。
亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。燧人氏之子，生于成纪，定都在陈地。所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。
相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。
紫圣是不是拥有金钱，权力，美色的顶峰？
紫圣，只是一个名称，那么能提升众生的精神世界，那么必然是一个觉者，什么是觉者？就是开悟的人，并发大愿，愿自利利它，行菩萨道，这就是真的觉者。
所以应该至少是证得法身菩萨，明白无我的人。当明白无我，开悟的人，他不能再说是一个人，什么是人？人是迷惑执着“有我”的人。而圣人是放下一切念头是我“明白了，觉悟了，明白什么是无我了，也明白了一切众生都是佛，都是迷了的如来而已。
所以，这个圣人，不会执着有没有钱，二，不会执着名利，三，不会执着美色相貌。这是”我“执的人才有的想法，圣人，没有这个想法。所以，如果你一直用”我“的想法去理解，你永远无法理解什么是圣人，但当你放下一切，不再执着，你就明白什么是圣人了。
紫圣的30个特征， 的七个渡劫
的30个特征
#正本清源# 家无上物，指舍利真假，林衡使命召唤，需给世人还其本骨。
1987年陕西出土了四枚骨舍利，其中一枚被说成是真身舍利，余三枚是的“影骨舍利”。影骨舍利引发争议后，协会会长赵朴初就此写诗赞颂说：“影骨非一亦非异，了如一月映三江。”确定了的指骨舍利“假做真时假亦真”，赵朴初之所以如此葫芦僧乱判，是因为舍利的事不能深究，怕从从影骨舍利造假牵扯出那枚所谓真身指舍利也是假的。赵朴初的“影骨非一亦非异，了如一月映三江”的判断，就是要大家不要较真，即便是假的也要认为是真的。因为深究下去就会发现，所有的舍利都是假的。有了赵朴初出面说影骨非一亦非异，造假舍利就堂而皇之了，于是就有大方方地制造牙与影骨，也算是开创了新的商品项目。
所谓的指真身舍利，大小形状有文献记载，唐·《集神州录》：“其舍利，开头如小指初骨，长寸二分，内空方正，外亦尔，下平上圆，内外光净。”《大唐咸通启送岐阳真身文志》：长一寸二分，上齐下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隐痕。色白如雨稍青，细密而泽，髓穴方大，上下俱通。
而的指舍利经测量，其外径20.11毫米，内径17.55毫米，长40．3毫米，宽在17至20毫米之间。如此的指骨，对应的人体身高应有3.8米高，世上有这么高的人？有，史前巨人有，但不是史前巨人，所以它不可能是“人”的指骨。
目前世上唯一的真身指骨已降临人间，林衡敬，母指金骨其外径12毫米，内径0.7毫米，长25毫米，宽在12至15毫米之间，内骨有弧形月牙，这才是人骨的构造特征。
指骨内有一个月牙形状，这才是真正人的指骨特征， 林衡大家敬。
那指舍利到底是什么材质？通过照片观察可能是小型偶蹄类动物的跖骨中前端部分。（按：季羡林就考证过，的指舍利子就是马骨）
其它牙舍利，也是动物骨头，比指舍利更大、更离谱的的是牙舍利，福建鼓山“牙”，据 道霈《建殿记》：“纵六寸，广五寸有奇，重七十八两”。 如果这么大的“牙”是真的，的身体得有上古巨型恐龙那么大，移动起来像座小山。四川峨眉山万年牙，长42.66厘米、宽约12厘米、重6.5千克。这枚牙舍利经杨钟健教授鉴定，是剑齿象化石。其它牙经鉴定，山西五台山的牙舍利是用牛的第三下臼齿磨制而成，西山的牙，是马的下臼齿，山西应县宫的牙是马的上臼齿，江苏连云港海清的牙一是木雕的马牙，一是马的上颌第三齿化石。
明朝大臣夏言上疏皇帝，要皇帝“除妄以彰化”， 夏言讲：“臣见诸几案之上，及悬庋梁栱之间，与夫金函之所贮者。为物尚多，不可识辨，问之守者，且云：是为骨，是为牙。枯朽摧裂，奇离磈礧，计不下千斤。臣惟之入中国，自汉明帝时始，然不过其书，习其教而已。至唐宪宗朝，乃迎骨至京师，其臣韩愈上表极言其不祥，不宜以入宫禁。宪宗不能听，且深辠愈，竟远斥之。臣意自是厥后，人莫敢矫其非，凡番僧持以诳惑中国之人，而名为颅、骨者，相属于道。由是流入宫禁之内，历世皆然，而不以为异。”
（斯里兰卡有个康提牙节，其的所谓“牙”，长度达到4厘米。除非人类身高6米，否则长不出如此巨大的牙齿。）
明朝皇宫内收集的骨、牙竟然有上千斤。“番僧持以诳惑中国之人，而名为颅、骨者，相属于道”的盛况下，舍利自然到处都是。
总结
的指舍利如果是真的，必然会有其它舍利放在一起，如肉舍血舍骨舍发舍等相伴，但这些都没有，其指骨上下半圆也合动物脚指关节特征，并不是人的指骨，所以它必假无疑。西山的牙舍利，也只是马的下臼齿，它也是假的，其它的牙骨舍利更无一真骨。
超大牙舍利
珍妮预见
1952年 1962年7点17分
林衡 粤西
1972年7月17日
超级巨星 鉴大家 林衡
#世界林衡 # # # #东方 #
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